New Indian-Chennai News + more

Members Login
Username 
 
Password 
    Remember Me  
Post Info TOPIC: புதிய ஏற்பாடு ஏடுகளின் நம்பகத்தன்மை


Guru

Status: Offline
Posts: 25015
Date:
புதிய ஏற்பாடு ஏடுகளின் நம்பகத்தன்மை
Permalink  
 


 புதியஏற்பாட்டின்நம்பகத்தன்மை-புதிய ஏற்பாடுசுவிசேஷ ஏடுகள் 1.பைபிளோகிராபி (BIBILOGRAPHICAL) சோதனை 2 INTERNAL EVIDENCE TEST 3. Extenral EVIDENCE TEST

புதிய ஏற்பாட்டின் நம்பகத்தன்மையை மதிப்பிடுவதற்கான முக்கியமான மூன்று சோதனைகள் பற்றிய குறிப்பு:

1. பைபிளோகிராபி (Bibliographical) சோதனை

இது கையெழுத்துப் பிரதிகள் (manuscripts) மற்றும் அவற்றின் எண்ணிக்கை, பழமை, துல்லியம் ஆகியவற்றை ஆராயும் சோதனை.

·       எடுத்துக்காட்டு: புதிய ஏற்பாட்டின் 5,800 கிரேக்க கையெழுத்துப் பிரதிகள் (மற்ற பண்டைய நூல்களுடன் ஒப்பிடும்போது மிக அதிகம்).

·       முக்கியத்துவம்: பிரதிகள் அதிகம் இருப்பதால், அசல் உரையை மீட்டெடுப்பது எளிது.

2. உள்சான்றுசோதனை (Internal Evidence Test)

இது நூலின் உள்ளடக்கத்தை ஆய்வு செய்கிறது.

·       ஆசிரியரின்நம்பகத்தன்மை: எழுதியவர் கண் காணாதவரா? (.கா. யோவான் 21:24 – "இவரே (சீஷர்) இவை எழுதினார்").

·       சுய-முரண்பாடுகள்: நற்செய்திகள் இடையே முரண்பாடுகள் இல்லை, ஆனால் பல கோணங்களில் இருந்து ஒரே நிகழ்வை விவரிக்கின்றன.

3. வெளிச்சான்றுசோதனை (External Evidence Test)

இது பைபிள்-வெளி ஆதாரங்களுடன் ஒப்பிடும் சோதனை.

·       வரலாற்றுசான்றுகள்: யோசேபஸ், டேசிடஸ் போன்ற பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்கள் இயேசுவைக் குறிப்பிடுகிறார்கள்.

·       தொல்பொருள்சான்றுகள்: கயபா எலும்புப் பெட்டி, பிலாத்துவின் கல்வெட்டு போன்றவை பைபிள் குறிப்புகளை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

முடிவு:

இந்த மூன்று சோதனைகளும் புதிய ஏற்பாடு வரலாற்று ரீதியாக நம்பகமானது என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. குறிப்பாக, கையெழுத்துப் பிரதிகளின் அதிக எண்ணிக்கை (Bibliographical) மற்றும் வெளி ஆதாரங்களுடன் ஒத்துப்போகும் தன்மை (External) குறிப்பிடத்தக்கவை.

தேவையானால், குறிப்பிட்ட நூல்கள் அல்லது வசனங்களுக்கான விரிவான ஆய்வைத் தருகிறேன்!

எனக்கு இதில் எதிர்மறை திறனாய்வு கட்டுரை தேவை

புதிய ஏற்பாட்டின் நம்பகத்தன்மை குறித்து எதிர்மறைதிறனாய்வு (Negative Criticism) கட்டுரை கீழே தரப்பட்டுள்ளது. இது விமர்சனாளர்கள்முன்வைக்கும்முக்கியகுறைகளை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.


 



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 25015
Date:
RE: புதிய ஏற்பாட்டின் நம்பகத்தன்மை
Permalink  
 


புதிய ஏற்பாடுஎதிர்மறை திறனாய்வு

1. பைபிளோகிராபிக் (Bibliographical) சிக்கல்கள்

·       அசல் கையெழுத்துகள் இல்லாததுபுதிய ஏற்பாட்டின் அசல் (ஆட்டோகிராப்எழுத்துகள் எதுவும் கிடைக்கவில்லைமாறாகபதிப்புகளுக்கிடையே வேறுபாடுகள் உள்ளன (.கா., மார்க் 16:9-20, யோவான் 7:53-8:11 போன்ற பகுதிகள் சில கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இல்லை).

·       பிழைகள் மற்றும் திருத்தங்கள்பிரதிகள் நகலெடுக்கப்பட்ட过程中சொற்றொடர்கள் மாற்றப்பட்டன (.கா., 1 யோவான் 5:7-8ல் "வானத்தில் சாட்சியாகஎன்பது பின்னர் சேர்க்கப்பட்டது).

2. உள் சான்று சிக்கல்கள் (Internal Evidence)

(ஆசிரியர் களின் அடையாளப் பிரச்சினைகள்

·       நற்செய்திகளின் அநாமதேயம்மத்தேயுமாற்குலூக்காயோவான் என்ற பெயர்கள் அசல் நூல்களில் காணப்படவில்லைஅவை 2ஆம் நூற்றாண்டில் சேர்க்கப்பட்டன.

·       பவுலின் கடிதங்களில் சந்தேகம்எபிரெயர், 1 & 2 தீமோத்தேயுதீத்து போன்றவை பவுலால் எழுதப்படவில்லை என அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர்.

 



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 25015
Date:
Permalink  
 

(முரண்பாடுகள் மற்றும் வரலாற்றுப் பிழைகள்

·       இயேசுவின் இறப்பு நாள்:

o   யோவான் 19:14 – இயேசு பாஸ்கா ஆட்டின் நாளில் சிலுவையிடப்பட்டார்.

o   சினாப்டிக் நற்செய்திகள் – அவர் பாஸ்கா உணவு உண்ட பின்பு சிலுவையிடப்பட்டார்.

·       இரண்டு வேறுபட்ட மரபுகள்:

o   மத்தேயு & லூக்கா இயேசுவின் வம்சாவளியை வெவ்வேறு விதமாகக் கொடுக்கின்றன.

o   இயேசுவின் பிறப்பு கதைகள் (மத்தேயு 2 vs லூக்கா 2) முற்றிலும் வேறுபட்டவை.

3. வெளிச் சான்றுகளின் பலவீனம் (External Evidence)

·       1ஆம் நூற்றாண்டின் சான்றுகள் குறைவு:

o   யோசேபஸ்டேசிடஸ் போன்றோரின் குறிப்புகள் சந்தேகத்திற்குரியவை (யோசேபஸின் Testimonium Flavianum பின்னர் கிறிஸ்தவர்களால் திருத்தப்பட்டிருக்கலாம்).

o   இயேசுவைப் பற்றிய ரோமானிய ஆதாரங்கள் மிகக் குறைவு.

·       தொல்பொருளியல் சான்றுகளின் வரம்புகள்:

o   கயபாவின் எலும்புப் பெட்டி போன்றவை நம்பகமானவை என்றாலும்அவை இயேசுவின் அதிசயங்களை உறுதிப்படுத்தாது.

4. மதச்சார்பான திருத்தங்கள் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உரை

·       கான்ஸ்டன்டைனின் செல்வாக்கு: 4ஆம் நூற்றாண்டில்நைசிய கவுன்சில் (325 CE) இயேசுவின் தெய்வீகத்தை வலியுறுத்தும் வகையில் சில பகுதிகள் மாற்றப்பட்டிருக்கலாம்.

·       போட்டியாகும் நற்செய்திகள்:

o   தாமஸ் நற்செய்தியூதாஸ் நற்செய்தி போன்றவை நியூட்டன் கேனனில் இடம்பெறவில்லை – ஏன்?


முடிவுவிமர்சனங்களின் சாராம்சம்

புதிய ஏற்பாடு வரலாற்று ரீதியாக முக்கியமானதுஆனால் அதன்:

1.      உள்ளடக்க முரண்பாடுகள்,

2.      ஆசிரியர் களின் தெளிவின்மை,

3.      பின்னர் திருத்தப்பட்ட பகுதிகள்,

4.      வெளி ஆதாரங்களின் குறைபாடுகள்
ஆகியவை அதன் முழுமையான துல்லியத்தை சவாலாக்குகின்றன.

தேவைப்பட்டால்குறிப்பிட்ட முரண்பாடுகள் அல்லது வரலாற்றுப் பிரச்சினைகள் குறித்து விரிவான விளக்கம் தரமுடியும்!

 



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 25015
Date:
Permalink  
 

உள்ளடக்க முரண்பாடுகள்,

புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள முக்கியமான உள்ளடக்க முரண்பாடுகள் (Internal Contradictions) பற்றிய விரிவான பட்டியல் கீழே தரப்பட்டுள்ளதுஇவை விமர்சனாளர்கள் அடிக்கடி சுட்டிக்காட்டும் பிரச்சினைகளாகும்:


1. இயேசுவின் குடும்ப வம்சாவளி – மத்தேயு vs லூக்கா

இரண்டு நற்செய்திகளும் இயேசுவின் வம்சாவளியை வெவ்வேறு வழிகளில் கூறுகின்றன:

·       மத்தேயு 1:1-17:

o   தாவீதின் மகன் சாலமோன் வழியாக வம்சாவளி.

o   மொத்தம் 14+14+14 தலைமுறைகள் (செயற்கையான அமைப்பு).

·       லூக்கா 3:23-38:

o   தாவீதின் மகன் நாத்தான் வழியாக வம்சாவளி.

o   மத்தேயுவை விட முன்னோர்களின் எண்ணிக்கை அதிகம்.

முரண்பாடு:

·       யோசேப்பின் தந்தை யாக்கோபா (மத்தேயு) vs ஏலி (லூக்கா).

·       விளக்கம்லூக்கா மரியாவின் வம்சாவளியைக் கூறுகிறார் என்று கிறிஸ்தவ அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர்ஆனால் இது நூலில் தெளிவாகக் குறிப்பிடப்படவில்லை.


2. இயேசுவின் பிறப்பு மற்றும் குழந்தைப் பருவம்

·       மத்தேயு 2:1-23:

o   கிழக்கிலிருந்து ஞானிகள் வருகிறார்கள்.

o   ஏரோது குழந்தைகளைக் கொல்கிறான்.

o   இயேசுவின் குடும்பம் எகிப்துக்கு தப்பிச் செல்கிறது.

·       லூக்கா 2:1-39:

o   ஞானிகள்ஏரோதின் கொடுமைஎகிப்து தப்பியோடுதல் எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை.

o   இயேசுவின் குடும்பம் பெத்லகேமில் இருந்து நேரடியாக நாசரேத்துக்குத் திரும்புகிறது.

முரண்பாடு:
இரண்டு கதைகளும் ஒன்றோடொன்று ஒத்துப்போவதில்லை.


 



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 25015
Date:
Permalink  
 

3. இயேசுவின் இறப்பு மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் நிகழ்வுகள்

(சிலுவையிடப்பட்ட நாள் & நேரம்

·       யோவான் 19:14:

o   இயேசு பாஸ்கா ஆட்டுக்குட்டி பலியிடப்படும் நாளில் (ஜெவிஷ் நாள்கணக்கின் படி நிசான் 14சிலுவையிடப்பட்டார்.

·       சினாப்டிக் நற்செய்திகள் (மத்தேயுமாற்குலூக்கா):

o   இயேசு பாஸ்கா உணவு உண்ட பின்பு (நிசான் 15) சிலுவையிடப்பட்டார்.

முரண்பாடு:
இரண்டும் ஒரே நிகழ்வை விவரிக்கும்போது வெவ்வேறு நாட்களைக் கொடுக்கின்றன.

(உயிர்த்தெழுதல்后的 தோற்றங்கள்

·       மத்தேயு 28:1-10:

o   மரியா மக்தலேனா மற்றும் மற்றொரு மரியா மட்டுமே கல்லறையைச் சந்திக்கிறார்கள்.

·       யோவான் 20:1-18:

o   மரியா மக்தலேனா மட்டுமே கல்லறையைச் சந்திக்கிறாள்.

·       கொரிந்தியர் 15:5-8:

o   பேதுருவுக்கு முதலில் இயேசு தோன்றினார் என்று பவுல் கூறுகிறார் (ஆனால் நற்செய்திகளில் இது குறிப்பிடப்படவில்லை).


4. இயேசுவின் கடைசி வார்த்தைகள் (சிலுவையில்)

·       மத்தேயு 27:46 & மாற்கு 15:34:

o   "என் தேவனேஎன் தேவனேநீர் என்னைக் கைவிட்டது ஏன்?"

·       லூக்கா 23:46:

o   "தந்தையேஎன் ஆவியை உமது கைகளில் ஒப்புக்கொடுக்கிறேன்."

·       யோவான் 19:30:

o   "முடிந்தது."

முரண்பாடு:
இயேசு ஒரே நேரத்தில் இந்த மூன்று வெவ்வேறு வார்த்தைகளையும் சொல்ல முடியாது.


5. பீட்டரின் மறுதலிப்பு – நேரம் & விவரங்கள்

இயேசுவைப் பீட்டர் மறுதலிப்பது எப்படி நடந்தது?

·       மாற்கு 14:66-72:

o   இரண்டாம் முறை மறுதலிப்புக்குப் போகக் கோழி கூவியது.

·       யோவான் 18:15-27:

o   போகக் கோழி கூவியதற்கு முன்பே பீட்டர் மூன்றாவது முறை மறுதலிக்கிறார்.


 



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 25015
Date:
Permalink  
 

6. பவுலின் மனமாற்றம் – வேறுபட்ட விவரங்கள்

·       அப்போஸ்தலர் 9:7:

o   பவுலின் தோழர்கள் வானில் ஒளியைக் கண்டனர்ஆனால் வார்த்தைகளைக் கேட்கவில்லை.

·       அப்போஸ்தலர் 22:9:

o   அவர்கள் ஒளியைக் கண்டனர்ஆனால் பேசியவரைக் காணவில்லை.


முரண்பாடுகளுக்கான கிறிஸ்தவ பதில்கள்

1.      வெவ்வேறு கோணங்கள்ஒவ்வொரு நற்செய்தியாளரும் வெவ்வேறு நோக்கத்துடன் எழுதினர்.

2.      பாரம்பரிய வேறுபாடுகள்வாய்மொழி மரபுகள் காலப்போக்கில் மாறியிருக்கலாம்.

3.      திருத்தம் செய்யப்பட்ட பகுதிகள்சில பாடபேதங்கள் பின்னர் சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம்.

ஆனால்இந்த விளக்கங்கள் அனைத்து முரண்பாடுகளையும் முழுமையாக தீர்க்கவில்லை.

தேவைப்பட்டால்குறிப்பிட்ட முரண்பாடுகளை ஆழமாக ஆராயலாம்!

திருத்தம் செய்யப்பட்ட பகுதிகள்

புதிய ஏற்பாட்டில் திருத்தம் செய்யப்பட்ட அல்லது சேர்க்கப்பட்ட பகுதிகள் (Textual Variants/Interpolations) பற்றிய விரிவான பட்டியல் கீழே தரப்பட்டுள்ளதுஇவை பைபிள் அறிஞர்களால் அசல் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இல்லாமல் பின்னர் சேர்க்கப்பட்டவை என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன.


1. முக்கியமான சேர்க்கைகள் மற்றும் திருத்தங்கள்

(1) மாற்கு 16:9-20 (நீண்ட முடிவு – Long Ending)

·       பிரச்சினைமாற்கு நற்செய்தியின் அசல் பிரதிகள் 16:8ல் முடிகின்றன ("அவர்கள் பயந்து ஓடினர்என்று).

·       சேர்க்கப்பட்ட பகுதி:

o   இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதல்后的 தோற்றங்கள் (16:9-14).

o   பாம்புகளைக் கையாளுதல்விஷம் குடித்தல் (16:18) போன்ற சந்தேகத்திற்கிடமான செயல்கள்.

·       ஆதாரம்:

o   4ஆம் நூற்றாண்டின் Codex Sinaiticus மற்றும் Codex Vaticanus போன்ற பழைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இப்பகுதி இல்லை.

o   எரேனயஸ் (2ஆம் நூற்றாண்டுஇதை மேற்கோள் காட்டுகிறார்எனவே இது 2ஆம் நூற்றாண்டில் சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம்.



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 25015
Date:
Permalink  
 

 

(2) யோவான் 7:53–8:11 (விபச்சாரத்தில் பிடிபட்ட பெண்)

·       பிரச்சினை:

o   இந்த கதை அசல் யோவான் நற்செய்தியில் இல்லை.

o   பல பழைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் வெவ்வேறு இடங்களில் (யோவான் 7:36, லூக்கா 21:38) காணப்படுகிறது.

·       சேர்க்கப்பட்ட காரணம்:

o   இயேசுவின் கருணையை வலியுறுத்த பின்னர் சேர்க்கப்பட்டது.

·       ஆதாரம்:

o   பேப்பய்ரஸ் 66 (200 CE) போன்ற மிகப் பழைய கையெழுத்துகளில் இல்லை.

(3) 1 யோவான் 5:7-8 (வானத்தில் சாட்சியாக மூவர்)

·       பிரச்சினை:

o   இந்த வசனம் திரித்துவக் கோட்பாட்டை (Trinity) உறுதிப்படுத்த பின்னர் சேர்க்கப்பட்டது.

o   அசல் கிரேக்க பிரதிகளில் இல்லை.

·       சேர்க்கப்பட்ட வரலாறு:

o   லத்தீன் வுல்கேட் பதிப்பில் (4ஆம் நூற்றாண்டுமுதல் முறையாக தோன்றியது.

o   16ஆம் நூற்றாண்டில் டெசிடெரியஸ் எராஸ்மஸ் (Erasmus) இதைத் தனது பைபிள் பதிப்பில் சேர்த்தார்.


 



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 25015
Date:
Permalink  
 

2. சிறிய திருத்தங்கள் மற்றும் சேர்க்கைகள்

(4) லூக்கா 22:43-44 (இயேசுவின் வியர்வை ரத்தமாக மாறுதல்)

·       பிரச்சினை:

o   பல பழைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இல்லை.

o   இயேசுவின் துன்பத்தை வலியுறுத்த பின்னர் சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம்.

(5) மத்தேயு 28:19 (திரித்துவ ஞானஸ்நானம்)

·       பிரச்சினை:

o   அப்போஸ்தலர் 2:38, 8:16 போன்ற இடங்களில் "இயேசுவின் பெயரில்மட்டுமே ஞானஸ்நானம் கொடுக்கப்படுகிறது.

o   டிடாசே (Didache, 1ஆம் நூற்றாண்டுஇந்த வசனத்தை மேற்கோள் காட்டவில்லை.

·       கோட்பாடு:

o   இது நைசிய கவுன்சில் (325 CE) பின்னர் திரித்துவத்தை உறுதிப்படுத்த சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம்.

(6) ரோமர் 16:24 (கூடுதல் ஆசீர்வாதம்)

·       பிரச்சினை:

o   பல பழைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இல்லை.


3. ஏன் இந்த திருத்தங்கள்?

1.      மதக் கோட்பாடுகளை வலியுறுத்ததிரித்துவம்இயேசுவின் தெய்வீகம் போன்றவற்றை உறுதிப்படுத்த.

2.      விவிலியத்தின் ஒருங்கிணைப்புநற்செய்திகளுக்கிடையே ஒற்றுமையை ஏற்படுத்த.

3.      வழிபாட்டு நடைமுறைகள்ஞானஸ்நானம் போன்றவற்றுக்கு ஆதாரம் தேடுதல்.


முடிவுஇவை பைபிளின் நம்பகத்தன்மையைக் குறைக்கின்றனவா?

·       கிறிஸ்தவ பதில்இவை முக்கியமான மதக் கோட்பாடுகளை மாற்றாதுஆனால் வரலாற்று ரீதியாக சரிபார்க்கப்பட வேண்டும்.

·       விமர்சகர்களின் பார்வைஇது பைபிள் மனிதர்களால் திருத்தப்பட்டது என்பதற்கான சான்று.

உதாரணம்: NIV, ESV போன்ற நவீன பைபிள் பதிப்புகள் இந்த சேர்க்கைகளைக் குறிப்பிடுகின்றன (Footnotes).

தேவைப்பட்டால்குறிப்பிட்ட பகுதிகளை ஆழமாக ஆராயலாம்!

 



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 25015
Date:
RE: புதிய ஏற்பாடு ஏடுகளின் நம்பகத்தன்மை
Permalink  
 


புதிய ஏற்பாட்டின் ஏடுகள் நம்பகத்தன்மைசுவிசேஷ ஏடுகள் 1.பைபிளோகிராபி (BIBILOGRAPHICAL) சோதனை 2 INTERNAL EVIDENCE TEST 3. Extenral EVIDENCE TEST என்பதனை ஏற்க உள்ள ஆதாரங்கள் மிகைப்படுத்தும் ஆத்ரவும் - அம்மூன்றிலும் ஏடுகள் தோற்கும் என்பதற்கு ஆதரமும் - நூல் எழுத உதவவும்

Thought for 24 seconds

Okay, so the user is asking about the reliability of the New Testament manuscripts, specifically using the Bibliographical, Internal, and External Evidence tests. They want arguments that these tests show the NT manuscripts are unreliable, and they need help writing a book on this topic.

First, I need to recall the three tests. Bibliographical examines the number and dating of manuscripts. Internal looks at contradictions or inaccuracies within the text. External checks if other historical sources support the NT accounts.

The user believes the NT fails all three tests. I need to present evidence supporting that view. Let's start with the Bibliographical test. Even though there are many NT manuscripts, the earliest ones are from the 2nd century, which is decades after the events. That's a gap. Also, most copies are from much later, which could lead to errors over time.

For Internal Evidence, contradictions in the Gospels are key. For example, different accounts of Jesus' resurrection or genealogies in Matthew and Luke. Also, theological biases of the authors might have influenced their writings, making them less objective.

External Evidence involves lack of contemporary non-Christian sources. Josephus and Tacitus mention Jesus but their references might be interpolations or too brief. Plus, other religions having similar myths could indicate syncretism, reducing uniqueness.

But wait, I should also consider counterarguments. Apologists often argue that the number of manuscripts supports reliability, but the user wants the counter to that. So emphasize the time gap and potential for textual corruption.

For Internal, apologists say contradictions are minor, but user wants to highlight major ones. Maybe the cleansing of the Temple timing differs, or Judas' death accounts. Also, anonymous authorship of Gospels raises doubts.

External: Other religions' parallels like dying-and-rising gods (Osiris, Dionysus) could show Christianity borrowed myths. Also, lack of archaeological evidence for certain events, like the census in Luke.

Need to structure each section with points supporting the unreliability. Also, mention that even if some external sources exist, they're late or biased.

Make sure to use examples like the Testimonium Flavianum being disputed, and Tacitus possibly repeating Christian claims rather than independent verification.

In conclusion, argue that when all three tests are applied critically, the NT's reliability is questionable. This approach would help the user in writing their book by providing structured arguments against the NT's authenticity.

 



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 25015
Date:
Permalink  
 

புதிய ஏற்பாட்டு ஏடுகளின் நம்பகத்தன்மையைப் பற்றிய விமர்சனங்களை 1. பைபிளியோகிராபிகல் சோதனை (Bibliographical Test)2. உள் ஆதார சோதனை (Internal Evidence Test)3. வெளி ஆதார சோதனை (External Evidence Test) ஆகிய மூன்று அடிப்படைகளில் ஆய்வு செய்யலாம்இந்த மூன்று சோதனைகளின் அடிப்படையில் புதிய ஏற்பாடு "தோற்கடிக்கப்படுகிறது" என்பதற்கான வாதங்கள் மற்றும் ஆதாரங்களை கீழே விளக்குகிறேன்இது ஒரு விமர்சனாளரின் கண்ணோட்டத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது.


1. பைபிளியோகிராபிகல் சோதனை (Bibliographical Test)

இந்த சோதனைஏடுகளின் எண்ணிக்கைமூல நூலுக்கும் பிரதிகளுக்கும் இடையே உள்ள கால இடைவெளிமற்றும் ஏடுகளின் துல்லியம் ஆகியவற்றை ஆராய்கிறது.

விமர்சனங்கள்:

·       கால இடைவெளி:

o   புதிய ஏற்பாட்டு நூல்கள் கி.பி. 50-100-இல் எழுதப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறதுஆனால்மிகப் பழைய நிலப்பிரதிகள் (பைபிளின் முழு பிரதிகள்கி.பி. 4ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை (.கா., சீனாய் குறியெழுத்துவத்திகான் குறியெழுத்து).

o   இது 200-300 ஆண்டுகளின் கால இடைவெளி உள்ளதுஇந்த காலத்தில் ஏடுகள் மாற்றங்கள்பிழைகள் அல்லது திருத்தங்களுக்கு உட்பட்டிருக்கலாம்.

·       ஏடுகளின் வேறுபாடுகள்:

o   புதிய ஏற்பாட்டு ஏடுகளில் 400,000க்கும் மேற்பட்ட வேறுபாடுகள் (Textual Variants) உள்ளனஇவற்றில் பெரும்பாலானவை சிறியவைஆனால் சில முக்கியமானவை.

o   எடுத்துக்காட்டாகயோவான் 7:53-8:11 (பரிசுத்த எழுத்தில் எழுதிய பெண்மற்றும் மாற்கு 16:9-20 (நீண்ட முடிவுபோன்ற பகுதிகள் பிற்காலத்தில் சேர்க்கப்பட்டவை என்பது பல அறிஞர்களின் கருத்து.

·       முழுமையற்ற பிரதிகள்:

o   மூல நூல்கள் எதுவும் இல்லைஎல்லாமே பிரதிகள் அல்லது பிரதிகளின் பிரதிகள்.

மிகைப்படுத்தப்படும் ஆதாரங்கள்:

·       "ஏடுகளின் அதிக எண்ணிக்கை":

o   5,800 கிரேக்க ஏடுகள் உள்ளன என்று கிறிஸ்தவ அப்பாலஜெடிக்ஸ் (Apologetics) கூறுகின்றனர்ஆனால்பழமையான முழு பிரதிகள் 4ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பின்னரே கிடைக்கின்றன.

o   எடுத்துக்காட்டாகஹோமரின் இலியட் 500 ஆண்டுகளுக்குள் 1,800 ஏடுகள் உள்ளனபைபிளோட் அளவுகோலில் இது மோசமானது.


 



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 25015
Date:
Permalink  
 

2. உள் ஆதார சோதனை (Internal Evidence Test)

இந்த சோதனைஏட்டின் உள்ளடக்கத்தில் உள்ள முரண்பாடுகள்வரலாற்றுத் தவறுகள்மற்றும் ஆசிரியரின் நம்பகத்தன்மை ஆகியவற்றை ஆராய்கிறது.

விமர்சனங்கள்:

·       முரண்பாடுகள்:

o   இயேசுவின் இறப்பு மற்றும் உயிர்த்தெழுதல்:

§  மாற்குஇயேசுவின் கல்லறைக்கு மூன்று பெண்கள் வந்தனர் (மாற்கு 16:1).

§  மத்தேயுஇரண்டு பெண்கள் (மத்தேயு 28:1).

§  யோவான்ஒரே ஒரு மகதலேனா மரியாள் (யோவான் 20:1).

o   யூதாவின் மரணம்:

§  மத்தேயு 27:5: யூதா தூக்கிலிடப்பட்டான்.

§  அப்போஸ்தலர் 1:18: அவன் வயிறு வெடித்து இறந்தான்.

·       வரலாற்றுத் தவறுகள்:

o   லூக்கா 2:1-2: குவிரினியஸ் (Quirinius) கி.பி. 6-இல் யூதேயாவின் ஆளுநராக இருந்தார்ஆனால் ஏரோது கி.மு. 4-இல் இறந்தார்இந்த காலக்கணிப்பு முரண்பாடு லூக்கா பிழையாகக் கருதப்படுகிறது.

·       ஆசிரியர் அடையாளம்:

o   நற்செய்திகள் அநாமதேயமாக எழுதப்பட்டவைபெயர்கள் (மாற்குமத்தேயுலூக்காயோவான்பிற்காலத்தில் சேர்க்கப்பட்டவை.

o   யோவான் நற்செய்தி கி.பி. 90-100-இல் எழுதப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறதுஇது நிகழ்வுகளுக்குப் பல தசாப்தங்கள் பிந்தையது.

மிகைப்படுத்தப்படும் ஆதாரங்கள்:

·       "ஆவியால் ஈர்க்கப்பட்டது":

o   நற்செய்திகள் "தெய்வீகமாக ஈர்க்கப்பட்டவைஎன்ற கருத்துஆசிரியர்களின் மனித பிழைகளை புறக்கணிக்கிறது.


 



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 25015
Date:
Permalink  
 

3. வெளி ஆதார சோதனை (External Evidence Test)

இந்த சோதனைவேறு வரலாற்று ஆதாரங்கள் அல்லது பொருளாதார-சமூக சூழல் புதிய ஏற்பாட்டு கூற்றுகளை ஆதரிக்கின்றனவா என்பதை ஆராய்கிறது.

விமர்சனங்கள்:

·       இயேசுவைப் பற்றிய கிறிஸ்தவம் அல்லாத ஆதாரங்கள்:

o   ஜோசேபஸ் (Josephus): Antiquities of the Jews (18.3.3) இல் இயேசுவைக் குறிப்பிடும் பகுதி (Testimonium Flavianumகிறிஸ்தவர்களால் சேர்க்கப்பட்ட ஒரு இடைச்செருகல் என்று பல அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர்.

o   டேசிடஸ் (Tacitus): Annals (15.44) இல் இயேசு குறித்து குறிப்பிடுகிறார்ஆனால் இது கி.பி. 115-இல் எழுதப்பட்டதுஇது நற்செய்திகளின் செல்வாக்கை பிரதிபலிக்கலாம்.

·       எதிர்மறை ஆதாரங்கள்:

o   இயேசுவின் அற்புதங்கள்: புதிய ஏற்பாடு குறிப்பிடும் அற்புதங்களை (.கா., இறந்தவர்களை உயிர்ப்பித்தல்எந்த வரலாற்று ஆதாரமும் உறுதிப்படுத்தவில்லை.

o   பீட்டர் மற்றும் பவுலின் மரணம்: பீட்டர் உரோமில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார் என்ற கூற்றுக்கு எந்த சமகால ஆதாரமும் இல்லை.

·       பொருளாதார-சமூக சூழல்:

o   யூத மெசியானிக் எதிர்பார்ப்புகள்: இயேசுவின் கதை பண்டைய அண்மைக் கிழக்குப் புராணங்களுடன் (.கா., ஓசிரிஸ்மித்திராஸ்ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளதுஇது கற்பனைத் தன்மையை குறிக்கிறது.

மிகைப்படுத்தப்படும் ஆதாரங்கள்:

·       "ஜோசேபஸ் இயேசுவை உறுதிப்படுத்துகிறார்":

o   ஜோசேபஸின் குறிப்பு மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியதுஅதில் உள்ள சில பகுதிகள் (.கா., "அவர் கிறிஸ்து") பிற்காலத்தில் கிறிஸ்தவர்களால் சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம்.


 



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 25015
Date:
Permalink  
 

முடிவுபுதிய ஏற்பாடு ஏடுகளின் நம்பகத்தன்மை "தோற்கடிக்கப்படுகிறது"

1.   பைபிளியோகிராபிகல் சோதனை:

o   மூல நூல்கள் இல்லை + பிரதிகளில் மாற்றங்கள்.

o   200-300 ஆண்டுகளின் கால இடைவெளி.

2.   உள் ஆதார சோதனை:

o   முரண்பாடுகள் (இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதல்யூதாவின் மரணம்) + வரலாற்றுத் தவறுகள் (லூக்கா 2:1-2).

o   அநாமதேய ஆசிரியர்கள்.

3.   வெளி ஆதார சோதனை:

o   கிறிஸ்தவம் அல்லாத ஆதாரங்கள் குறைவு + புராண ஒற்றுமைகள்.

o   அற்புதங்களுக்கு வரலாற்று சான்றுகள் இல்லை.


நூல் எழுத உதவும் குறிப்புகள்:

·       மேற்கோள்கள்:

o   பார்ட் எர்மன் (Misquoting Jesus), ராபர்ட் பிரைஸ் (The Jesus Puzzle), ரிச்சார்ட் காரியர் (On the Historicity of Jesus).

·       கருப்பொருள்கள்:

o   புதிய ஏற்பாட்டு ஏடுகளின் மனித பங்குஅரசியல்-மதக் கட்டமைப்புகள்மற்றும் புராணங்களின் செல்வாக்கு.

·       விவாதப் புள்ளிகள்:

o   "ஏன் நற்செய்திகள் முரண்படுகின்றன?"

o   "இயேசுவின் வரலாற்றுத்தன்மைமத நம்பிக்கை vs. வரலாற்று ஆதாரங்கள்".

இந்த அணுகுமுறையுடன்புதிய ஏற்பாட்டின் நம்பகத்தன்மையை விமர்சன ரீதியாக ஆராயும் ஒரு நூலை உருவாக்கலாம்.

 



__________________
Page 1 of 1  sorted by
 
Quick Reply

Please log in to post quick replies.

Tweet this page Post to Digg Post to Del.icio.us


Create your own FREE Forum
Report Abuse
Powered by ActiveBoard