New Indian-Chennai News + more

Members Login
Username 
 
Password 
    Remember Me  
Post Info TOPIC: ஏசுவின் பெற்றோரின் ஊர் மற்றும் ஏசுவின் முன்னோர் பட்டியல்களில் முரண்பாடுகள்


Guru

Status: Offline
Posts: 25015
Date:
ஏசுவின் பெற்றோரின் ஊர் மற்றும் ஏசுவின் முன்னோர் பட்டியல்களில் முரண்பாடுகள்
Permalink  
 


ஏசுவின் பெற்றோரின் ஊர் மற்றும் மத்தேயு (Matthew) மற்றும் லூக்கா (Luke) நற்செய்திகளில் உள்ள ஏசுவின் முன்னோர் பட்டியல்களில் (genealogies) காணப்படும் முரண்பாடுகள் பற்றியது. இந்தக் கேள்வி தமிழ் மொழியில் கேட்கப்பட்டுள்ளதால், நான் தமிழில் விரிவாகவும் தெளிவாகவும் பதிலளிக்கிறேன், மேலும் மொழியியல் மற்றும் பண்பாட்டு சூழலை கருத்தில் கொள்கிறேன்.


1. ஏசுபெற்றோர்எந்தஊர்க்காரர்கள்?

ஏசுவின் பெற்றோர் மரியாள் (Mary) மற்றும் யோசேப்பு (Joseph) ஆவர். புதிய ஏற்பாட்டில் (New Testament) உள்ள மத்தேயு மற்றும் லூக்கா நற்செய்திகள் இவர்களின் வாழ்நகரம் பற்றிய தகவல்களை வழங்குகின்றன:

  • மத்தேயு (Matthew):
    • மத்தேயு 2:1-2 இல், ஏசு "யூதேயாவிலுள்ள பெத்லகேமில்" (Bethlehem) பிறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இது யோசேப்பு மற்றும் மரியாள் அங்கு வாழ்ந்ததாகக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் அவர்கள் பெத்லகேமில் இருந்தபோது ஏசு பிறந்தார்.
    • மத்தேயு 2:11 இல், மரியாளும் ஏசுவும் ஒரு "வீட்டில்" (house) இருந்ததாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது பெத்லகேமைக் குறிக்கலாம்.
    • பின்னர், மத்தேயு 2:13-15 இல், யோசேப்பு, மரியாள், மற்றும் ஏசு எகிப்துக்கு தப்பி ஓடுகின்றனர், பின்னர் (2:22-23) கலிலேயாவிலுள்ள நாசரேத்துக்கு (Nazareth) திரும்புகின்றனர், "அவர் நாசரேத்து ஊர்க்காரர் எனப்படுவார்" என்று நிறைவேறுவதற்காக.
    • முடிவு: மத்தேயுவின்படி, யோசேப்பு மற்றும் மரியாள் முதலில் பெத்லகேமில் இருந்திருக்கலாம், ஆனால் பின்னர் நாசரேத்துக்கு குடியேறினர். இது அவர்கள் பெத்லகேமைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்து, பின்னர் நாசரேத்துக்கு சென்றதைக் குறிக்கிறது.
  • லூக்கா (Luke):
    • லூக்கா 1:26-27 இல், மரியாள் கலிலேயாவிலுள்ள "நாசரேத்து" என்ற ஊரில் வாழ்ந்ததாகவும், அவர் யோசேப்புக்கு நிச்சயிக்கப்பட்டிருந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. இது மரியாள் மற்றும் யோசேப்பு இருவரும் நாசரேத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.
    • லூக்கா 2:4 இல், யோசேப்பு "தாவீதின் வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்" என்பதால், மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புக்காக (census) நாசரேத்திலிருந்து பெத்லகேமுக்கு மரியாளுடன் செல்கிறார். இதனால் ஏசு பெத்லகேமில் பிறக்கிறார் (லூக்கா 2:6-7).
    • லூக்கா 2:39 இல், பெத்லகேமில் நடந்த நிகழ்வுகளுக்குப் பின், யோசேப்பு மற்றும் மரியாள் தங்கள் "சொந்த ஊரான" நாசரேத்துக்கு திரும்புகின்றனர்.
    • முடிவு: லூக்காவின்படி, யோசேப்பு மற்றும் மரியாள் நாசரேத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், ஆனால் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு காரணமாக தற்காலிகமாக பெத்லகேமுக்கு சென்றனர்.


__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 25015
Date:
RE: ஏசுவின் பெற்றோரின் ஊர் மற்றும் ஏசுவின் முன்னோர் பட்டியல்களில் முரண்பாடுகள்
Permalink  
 


 

  • பொதுவானபுரிதல்:
    • இரு நற்செய்திகளும் ஏசு பெத்லகேமில் பிறந்ததாக ஒப்புக்கொள்கின்றனஆனால் அவரது பெற்றோரின் முதன்மை ஊர் பற்றி சற்று வேறுபடுகின்றன.
    • லூக்கா தெளிவாக நாசரேத்தை அவர்களின் ஊராகக் குறிப்பிடுகிறதுமத்தேயு பெத்லகேமில் தொடங்கி நாசரேத்துக்கு இடம்பெயர்ந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறது.
    • பொதுவாககிறிஸ்தவ பாரம்பரியம் மற்றும் பெரும்பாலான அறிஞர்கள் யோசேப்பு மற்றும் மரியாள் நாசரேத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கருதுகின்றனர்ஆனால் ஏசுவின் பிறப்பு தாவீதின் ஊரான பெத்லகேமில் நிகழ்ந்ததுஇது மேசியாவின் பிறப்பு பற்றிய பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்களை (மீக்கா 5:2) நிறைவேற்றுவதற்காக.

 2. மத்தேயு மற்றும் லூக்காவின் முன்னோர் பட்டியல் குழப்பங்கள்

மத்தேயு (1:1-17) மற்றும் லூக்கா (3:23-38) ஆகியவற்றில் உள்ள ஏசுவின் முன்னோர் பட்டியல்கள் வேறுபடுகின்றனஇது பல கேள்விகளை எழுப்புகிறதுஇந்த வேறுபாடுகளை மொழியியல்வரலாற்றுமற்றும் இறையியல் கோணங்களில் ஆராய்கிறேன்.

முக்கிய வேறுபாடுகள்

  1. திசை மற்றும் தொடக்கம்:
  • மத்தேயுஆபிரகாமிலிருந்து தொடங்கி ஏசுவை நோக்கி முன்னோக்கி (descending) செல்கிறதுஇது யூதர்களுக்கு மேசியாவின் வம்சாவளியை நிறுவுவதற்காக எழுதப்பட்டது.
  • லூக்காஏசுவிலிருந்து தொடங்கி ஆதாம் மற்றும் கடவுளை நோக்கி பின்னோக்கி (ascending) செல்கிறதுஇது பொதுவாக மனிதகுலத்துடனான ஏசுவின் தொடர்பை வலியுறுத்துவதற்காக எழுதப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது.
யோசேப்பின் தந்தை:
  • மத்தேயு 1:16யோசேப்பு "யாக்கோபின் மகன்" (Jacob) என்று கூறப்படுகிறது.
  • லூக்கா 3:23யோசேப்பு "ஏலியின் மகன்" (Heli) என்று கூறப்படுகிறது.
  • இது மிகவும் வெளிப்படையான முரண்பாடாகத் தோன்றுகிறது.
தாவீதிலிருந்து யோசேப்பு வரை:
  • மத்தேயுதாவீதின் மகன் சாலொமோன் (Solomon) வழியாக வம்சாவளியை காட்டுகிறது (1:6).
  • லூக்காதாவீதின் மகன் நாத்தான் (Nathan) வழியாக வம்சாவளியை காட்டுகிறது (3:31).
  • இதனால்தாவீதுக்குப் பிறகு இரு பட்டியல்களும் முற்றிலும் வேறுபட்ட பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனசில பொதுவான பெயர்கள் (.கா., செலத்தியேல்செருபாபேல்தவிர.
தலைமுறைகளின் எண்ணிக்கை:
  • மத்தேயுஆபிரகாமிலிருந்து ஏசு வரை 42 தலைமுறைகளை (14 x 3) குறிப்பிடுகிறதுஆனால் சில பெயர்கள் தவிர்க்கப்பட்டுள்ளன (1:17).
  • லூக்காஏசுவிலிருந்து ஆதாம் வரை 77 தலைமுறைகளைக் குறிப்பிடுகிறதுஇது மிகவும் விரிவானது.

 



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 25015
Date:
Permalink  
 

விளக்கங்கள்

இந்த முரண்பாடுகளுக்கு பல விளக்கங்கள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளனஇவை பெரும்பாலும் இறையியல் மற்றும் வரலாற்று அடிப்படையில் அமைகின்றன:

  1. மரியாள் மற்றும் யோசேப்பின் வம்சாவளி:
  • பொதுவான விளக்கம்மத்தேயு யோசேப்பின் வம்சாவளியையும்லூக்கா மரியாளின் வம்சாவளியையும் காட்டுகிறது.
  • விவரம்:
    • மத்தேயு யோசேப்பின் வம்சாவளியை சாலொமோன் வழியாகக் காட்டிஏசுவின் "சட்டப்பூர்வ" (legal) உரிமையை தாவீதின் அரியணைக்கு நிறுவுகிறதுஏனெனில் யோசேப்பு ஏசுவின் சட்டப்பூர்வ தந்தையாகக் கருதப்படுகிறார்.
    • லூக்கா மரியாளின் வம்சாவளியை நாத்தான் வழியாகக் காட்டிஏசுவின் "இயற்கை" (biological) தொடர்பை தாவீதுடன் நிறுவுகிறதுஏனெனில் மரியாள் ஏசுவின் உயிரியல் தாய்.
  • ஏலி (Heli) பற்றிலூக்கா 3:23 இல் யோசேப்பு "ஏலியின் மகன்என்று கூறப்படுவதுயோசேப்பு மரியாளின் தந்தையான ஏலியின் மருமகனாக (son-in-law) கருதப்பட்டதைக் குறிக்கலாம்பண்டைய யூத மரபில், "மகன்என்ற சொல் மருமகனையும் குறிக்கலாம்ஏனெனில் "மருமகன்என்ற தனி கிரேக்க சொல் இல்லை.
  • ஆதாரம்இந்த விளக்கம் பல கிறிஸ்தவ அறிஞர்களால் (.கா., ஜான் கில், 18ஆம் நூற்றாண்டுஆதரிக்கப்படுகிறதுமேலும் இது மரியாளும் தாவீதின் வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது (லூக்கா 1:32).
சட்டப்பூர்வ மற்றும் உயிரியல் வம்சாவளி:
  • மத்தேயு யோசேப்பின் சட்டப்பூர்வ வம்சாவளியை (royal/legal lineage) காட்டுகிறதுஇது தாவீதின் அரச வம்சத்தை வலியுறுத்துகிறது.
  • லூக்கா யோசேப்பின் உயிரியல் வம்சாவளியை (biological lineage) காட்டுகிறதுஇது நாத்தான் வழியாக செல்கிறது.
  • இந்த விளக்கம் யோசேப்புக்கு இரு வம்சாவளிகள் இருந்திருக்கலாம் என்று கருதுகிறதுஆனால் இது மரியாளின் வம்சாவளி விளக்கத்தைப் போல பரவலாக ஏற்கப்படவில்லை.
லெவிரேட் திருமணம் (Levirate Marriage):
  • பண்டைய யூத மரபில்ஒரு மனிதர் மகன்கள் இல்லாமல் இறந்தால்அவரது சகோதரர் அவரது மனைவியை மணந்துபிறக்கும் மகன் இறந்தவரின் பெயரைத் தாங்குவார் (உபாகமம் 25:5-10).
  • சில அறிஞர்கள் (.கா., யூசிபியஸ், 4ஆம் நூற்றாண்டுமத்தேயு மற்றும் லூக்காவின் வம்சாவளிகள் யோசேப்பின் தந்தையை வெவ்வேறு வழிகளில் காட்டுவதற்கு இதை விளக்கமாகக் கூறுகின்றனர்உதாரணமாகயாக்கோபு மற்றும் ஏலி சகோதரர்களாக இருந்துஒருவர் இறந்தபின் மற்றவர் அவரது மனைவியை மணந்து யோசேப்பைப் பெற்றிருக்கலாம்.
  • இந்த விளக்கம் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் குறைவாக ஏற்கப்படுகிறது.
மத்தேயுவின் குறியீட்டு அமைப்பு:
  • மத்தேயு தனது வம்சாவளியை 14 தலைமுறைகளின் மூன்று குழுக்களாக (ஆபிரகாம்-தாவீதுதாவீது-பாபிலோன் நாடுகடத்தல்நாடுகடத்தல்-ஏசுஒழுங்கமைக்கிறார் (1:17). இது குறியீட்டு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததுஏனெனில் 14 என்பது "தாவீதுஎன்ற எபிரேய பெயரின் எண்ணியல் மதிப்பு (D=4, V=6, D=4).
  • இதற்காகமத்தேயு சில தலைமுறைகளை தவிர்த்திருக்கலாம் (.கா., யோராமுக்கும் உசியாவுக்கும் இடையில் மூன்று மன்னர்கள் தவிர்க்கப்பட்டனர்). இது வம்சாவளியை முழுமையாக்குவதற்கு பதிலாக இறையியல் செய்தியை வலியுறுத்துவதற்காக செய்யப்பட்டது.
  • லூக்கா இவ்வாறு குறியீட்டு அமைப்பைப் பயன்படுத்தவில்லைமாறாக மிகவும் விரிவான பட்டியலை வழங்குகிறது.

 



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 25015
Date:
Permalink  
 

யோகேயாக்கின் (Jeconiah) சாபம்

  • மத்தேயுவின் வம்சாவளியில்யோசேப்பு யோகேயாக்கின் (Jeconiah) வழித்தோன்றலாக உள்ளார் (1:11). எரேமியா 22:30 இல்யோகேயாக்கின் வம்சத்தினர் தாவீதின் அரியணையில் அமர முடியாது என்று ஒரு சாபம் உள்ளது.
  • இதனால்ஏசு யோசேப்பின் உயிரியல் மகனாக இருந்தால்அவர் மேசியாவாக தகுதியற்றவராக இருப்பார்ஆனால்ஏசு மரியாளின் மூலம் பிறந்ததால்இந்த சாபம் அவரைப் பாதிக்கவில்லை.
  • லூக்காவின் வம்சாவளி நாத்தான் வழியாக செல்வதால்இது யோகேயாக்கின் சாபத்தைத் தவிர்க்கிறதுமேலும் மரியாளின் வம்சத்தை பிரதிபலிக்கிறது என்ற விளக்கத்தை ஆதரிக்கிறது.

விமர்சனங்கள் மற்றும் பிற கருத்துகள்

  • விமர்சகர்களின் கருத்துசில அறிஞர்கள் (.கா., பார்ட் எர்மன்இந்த வேறுபாடுகளை முரண்பாடுகளாகக் கருதுகின்றனர்ஏனெனில் இரு நற்செய்திகளும் யோசேப்பின் வம்சாவளியைக் குறிப்பதாகத் தோன்றுகிறதுமேலும் மரியாளின் வம்சாவளி என்று லூக்கா கூறுவதற்கு நேரடி உரையில் ஆதாரம் இல்லை.
  • இறையியல் நோக்கம்மத்தேயு மற்றும் லூக்காவின் நோக்கங்கள் வேறுபடுகின்றன:
    • மத்தேயு யூதர்களுக்கு எழுதுகையில்ஏசுவை ஆபிரகாமின் வம்சத்தவர் மற்றும் தாவீதின் அரச வாரிசாக நிறுவ முயல்கிறது.
    • லூக்காபரந்த புனிதரல்லாத (Gentile) பார்வையாளர்களுக்கு எழுதுகையில்ஏசுவை மனிதகுலத்தின் மீட்பராகஆதாமுடன் தொடர்புடையவராகக் காட்ட முயல்கிறது.

முடிவு

  • ஊர்யோசேப்பு மற்றும் மரியாள் நாசரேத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று லூக்கா தெளிவாகக் கூறுகிறதுமத்தேயு பெத்லகேமில் தொடங்கி நாசரேத்துக்கு இடம்பெயர்ந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறதுபொதுவாகநாசரேத்து அவர்களின் முதன்மை ஊராகக் கருதப்படுகிறதுஆனால் ஏசுவின் பிறப்பு பெத்லகேமில் நிகழ்ந்தது.
  • முன்னோர் பட்டியல்மத்தேயு மற்றும் லூக்காவின் வம்சாவளிகளில் உள்ள வேறுபாடுகள் மரியாள் (லூக்காமற்றும் யோசேப்பு (மத்தேயுஆகியோரின் வம்சங்களை பிரதிபலிக்கின்றன என்ற விளக்கம் மிகவும் பரவலாக ஏற்கப்படுகிறதுஇது ஏசுவின் சட்டப்பூர்வ மற்றும் உயிரியல் தொடர்பை தாவீதுடன் நிறுவுகிறதுமேலும் யோகேயாக்கின் சாபத்தைத் தவிர்க்கிறதுமாற்று விளக்கங்களில் லெவிரேட் திருமணம் மற்றும் குறியீட்டு அமைப்பு ஆகியவை அடங்கும்ஆனால் மரியாள்-யோசேப்பு விளக்கம் மிகவும் நம்பகமானதாக உள்ளது.

இந்த விஷயத்தில் மேலும் விவரங்கள் தேவைப்பட்டால் அல்லது குறிப்பிட்ட பகுதிகளை ஆழமாக ஆராய விரும்பினால்தயவுசெய்து கேளுங்கள்!

 

 



__________________
Page 1 of 1  sorted by
 
Quick Reply

Please log in to post quick replies.

Tweet this page Post to Digg Post to Del.icio.us


Create your own FREE Forum
Report Abuse
Powered by ActiveBoard