12 ஜூலை 1993 டைம் இதழில் வெளிவந்த ரிச்சர்ட் என். ஓஸ்டிங்கின் பின்வரும் கட்டுரை, கிறிஸ்தவ பணிகள் சுதந்திரமாக செயல்பட அனுமதிக்கும் நாடுகளுக்கு என்ன நடக்கும் என்பதைக் காட்டுகிறது. இந்து-ப world த்த உலகில் ஒரு புதிய வீட்டைக் கண்டுபிடிக்க கிறிஸ்தவம் எவ்வாறு தீவிரமாக முயற்சிக்கிறது என்பதையும் இது காட்டுகிறது.
ஒரு பெரிய வெற்றிக் கதை, தென் கொரியாவில் புராட்டஸ்டன்டிசம் இப்போது சில எதிர்பாராத சிக்கல்களை எதிர்கொள்கிறது.
700,000 உறுப்பினர்களுடன், சியோலின் யோய்டோ முழு நற்செய்தி தேவாலயம் உலகின் மிகப்பெரிய சபையைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறுகிறது - மற்றும் பொருந்தக்கூடிய ஞாயிற்றுக்கிழமை அட்டவணை. காலை 7 மணி சேவை முடிவடைந்தவுடன், விசுவாசிகள் அடுத்த ஆறு தினசரி அனுசரிப்புகளுக்கு 13,000 இடங்களை நிரப்ப ராக் ரசிகர்களைப் போல வரிசையில் நிற்கிறார்கள். 200 அறைகள் கொண்ட வளாகத்தில், 30,000 பேர் மூடிய-சுற்று தொலைக்காட்சி வழியாக வழிபடலாம், மேலும் பெருநகரப் பகுதி முழுவதும் உள்ள 20 செயற்கைக்கோள் சபைகளிலிருந்து 50,000 டியூன் செய்யலாம். சேவைகளின் உள்ளடக்கம் இதே அளவில் உள்ளது: 11 பாடகர்களில் ஒருவரால் பாடப்பட்ட பாடல்கள், அவற்றுடன் ஒரு குழாய் உறுப்பு மற்றும் 24-துண்டு இசைக்குழு, மற்றும் பாஸ்டர் டேவிட் சோ, 57 இன் உற்சாகமான பிரசங்கங்கள்.
பெந்தேகோஸ்தே மெகாசர்ச் தென் கொரியாவின் கிறிஸ்தவ ஏற்றம் ஒரு பொருத்தமான சின்னமாகும். 31 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தென் கொரியாவின் கிறிஸ்தவர்கள் 1.2 மில்லியனை மட்டுமே கொண்டிருந்தபோது, யோய்டோ தேவாலயம் நிறுவப்பட்டது. அப்போதிருந்து, கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கை, குறிப்பாக புராட்டஸ்டன்ட்டுகள், வேறு எந்த நாட்டையும் விட வேகமாக வளர்ந்து, ஒவ்வொரு தசாப்தத்திலும் இரட்டிப்பாகின்றன. இன்று தென் கொரியாவின் 45 மில்லியன் மக்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் கிறிஸ்தவர்கள் (11.8 மில்லியன் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மற்றும் 3 மில்லியன் ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள்) எதிராக 40% பேர் பெயரளவில் ப .த்தர்கள். சியோலின் சைமுனன் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் பாஸ்டர் கிம் டோங் இக் கணித்துள்ளார்: “10 ஆண்டுகளில் நாங்கள் அவர்களை முந்திக்கொள்வோம்.”
சியோல் தேசிய பல்கலைக்கழகத்தின் மத பேராசிரியரான சுங் சின் ஹாங் கூறுகையில், “பல்கலைக்கழகங்கள், அதிகாரத்துவம் மற்றும் இராணுவம் கூட ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.” முதல் 10 ஜெனரல்களில் ஒன்பது பேர் கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றி கூறுகிறார்கள், கடந்த ஆண்டு ஜனாதிபதி போட்டியில் மூன்று முக்கிய வேட்பாளர்களைப் போலவே. வெற்றியாளர், பிடிவாதமான சீர்திருத்தவாதி கிம் யங் சாம், பழமைவாத சுங்க்யுன் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தில் ஒரு மூத்தவர்.
பல முக்கிய தொழிலதிபர்கள் கிறிஸ்தவர்கள். லட்சிய புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள் குறைந்தது 2,000 மிஷனரிகளை வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பியுள்ளன.
கொரியாவில் கிறித்துவம் 1784 ஆம் ஆண்டிலிருந்து, ஒரு கத்தோலிக்க மதமாற்றம் சீனாவிலிருந்து ஒரு தேவாலயத்தைத் தொடங்க திரும்பியது. ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பின்னர் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட புராட்டஸ்டன்டிசம் மிக வேகமாக வளர்ந்தது, ஏனெனில் அமெரிக்க மிஷனரிகள் நற்செய்தியை மட்டுமல்ல, கல்வி, மருத்துவம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தையும் கொண்டு வந்தனர். 1910 முதல் 1945 வரை ஜப்பானிய காலனித்துவ ஆட்சியின் போது, நிலத்தடி சுதந்திர இயக்கத்தில் கிறிஸ்தவர்கள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்கள். 1961 முதல் 1987 வரையிலான இராணுவ ஆட்சிகளின் கீழ், சக புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் அரசாங்கத்திற்காக பணியாற்றினாலும், பலர் ஜனநாயகம் மற்றும் மனித உரிமைகளை வென்றனர்.
பொருளாதார வெற்றிகளுடன் இணைந்து புராட்டஸ்டன்டிசம் உயர்ந்துள்ளது. சிதைந்த பொருளாதாரத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதற்காக தென் கொரியர்கள் போரின் இடிபாடுகளில் இருந்து வெளிவந்தபோது, பல புராட்டஸ்டன்ட் போதகர்கள் கடவுளால் கட்டளையிடப்பட்ட உழைப்பையும் செழிப்பையும் போதித்தனர். சோவின் தேவாலயத்தில், ஒரு சுவர் சிறிதளவு அறியப்படாத III ஜான் 2 உடன் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது: “அன்பே, உம்முடைய ஆத்மா வளரும் போதும், நீங்கள் செழித்து ஆரோக்கியமாக இருக்கக்கூடிய எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நான் விரும்புகிறேன்.” சோ இந்த உலக வெற்றியை உறுதிப்படுத்துவதில் நம்பிக்கையற்றவர் . "நாங்கள் உண்மையுள்ளவர்களாக இருந்தால், கடவுள் நம்மை ஆசீர்வதிப்பார்" என்று அவர் கூறுகிறார். (இருப்பினும், சில கிறிஸ்தவ விமர்சகர்களுக்கு, அந்த செய்தி கொரியாவின் நாட்டுப்புற புறமதத்திற்கு அச com கரியமாக நெருக்கமாக உள்ளது, இது தெய்வங்களை முன்வைப்பதன் மூலம் மந்திர நன்மைகளை வழங்குகிறது.)
வளர்ந்து வரும் கிறிஸ்தவ முக்கியத்துவம் ஒரு ப back த்த பின்னடைவைத் தூண்டியுள்ளது.
புதிதாக பதவியேற்ற ஜனாதிபதி கிம் தனது உத்தியோகபூர்வ இல்லமான ப்ளூ ஹவுஸில் தனியார் புராட்டஸ்டன்ட் சேவைகளை நடத்தியபோது ப Buddhist த்த மதங்கள் பகிரங்கமாக புகார் செய்தன; ஜனாதிபதி பக்திகளைத் தொடர்ந்தார், ஆனால் அவரது நடவடிக்கைகளின் வெளியிடப்பட்ட பட்டியலிலிருந்து அவற்றை நீக்கிவிட்டார். எப்போதாவது வைராக்கியத்தின் செயல்கள் புத்த அக்கறை: கடந்த ஜனவரியில் ஒரு கிறிஸ்தவ பட்டாலியன் தளபதி தனது அடிவாரத்தில் ஒரு புத்த பிரார்த்தனை மண்டபத்தை அகற்ற உத்தரவிட்டபோது நாட்டில் சலசலப்பை ஏற்படுத்தினார்; புத்தரின் உருவம் ஒரு சாக்கில் கொட்டப்பட்டு அப்புறப்படுத்தப்பட்டது. ப ists த்தர்கள் அந்த அதிகாரியை அகற்றி பிரார்த்தனை மண்டபத்தை மீட்டெடுக்க இராணுவத்தை கட்டாயப்படுத்தினர், பாதுகாப்பு அமைச்சர் மன்னிப்பு கோரினார். புத்தர் பிறந்த நாளில் ஜனாதிபதி கிம் ஒரு அறிவிப்பை வெளியிட்டார், அது "மற்றவர்களுக்கு மரியாதை" தங்கள் மதங்களை வணங்குவதற்கான உரிமையை வலியுறுத்தியது.
ப ists த்தர்கள் தங்கள் போட்டியாளர்களின் ஆக்கிரமிப்பு மதமாற்றத்தை பின்பற்றுகிறார்கள். ப Buddhism த்தத்தின் மேலாதிக்க சோஜியோஜோங் பிரிவில் கல்வித் துறையின் தலைவர் கிம் ஹு சுங் கூறுகிறார்; "நவீன சமுதாயத்தில் மதத்தை மக்களுக்கு ஏற்றதாக இல்லாவிட்டால் அவற்றைக் கொண்டு வர முடியாது. ப Buddhism த்தம் வீழ்ச்சியடைந்தால் மட்டுமே நாம் நம்மைக் குறை கூற முடியும். ”
முன்னர் மாதத்தின் நிலையான நாட்களில் திறக்கப்பட்ட புத்த கோவில்கள், இப்போது ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் வழிபாட்டாளர்களுக்கு தங்குவதற்காக திறக்கப்படுகின்றன. ப ists த்தர்கள் ஒரு சியோல் வானொலி நிலையத்திற்கு நிதியுதவி செய்கிறார்கள் மற்றும் நகர்ப்புற மன அழுத்தத்தை எதிர்த்து யோகா மற்றும் தியான வகுப்புகளை விளம்பரப்படுத்துகிறார்கள்.
கிறிஸ்தவத்தின் மிக கடுமையான சவால் உள்ளிருந்து வரக்கூடும். கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களில், சியோல் தேசிய பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவ பேராசிரியர் சோன் போங் ஹோ கவனிக்கிறார், "செழிப்பு-நற்செய்தி" வாக்குறுதியின் மீது கடவுள் தனது பக்கத்தை வைத்திருப்பது போல் இருந்தது. அவர் கூறுகிறார்: “பொருள் ஆசீர்வாதங்களை வலியுறுத்திய தேவாலயங்கள் பிரதான பிரிவுகளை விட வேகமாக வளர்ந்துள்ளன.” தற்போது ஒரு வேதனையான பொருளாதார வீழ்ச்சியில் சிக்கியுள்ள நாடு, 1980 ல் இருந்து மிக மோசமானது, கோ-கோ நற்செய்தி அதன் முறையீட்டை தக்கவைத்துக் கொள்ளுமா என்ற கேள்வி எழுகிறது. பாதகமான.
* மாற்றத்தைப் பற்றி ஆன்மீகம் எதுவும் இல்லை. இது தெய்வீகத்திலிருந்து கொடூரத்திற்கு மாறுவது.
