முஹம்மது, பெண் பித்து பிடித்தவரா? லைலா ஏன் அவரை மணமுடிக்கவில்லை?

மனிதன் இயற்கையாகவே மதப்பற்று உடையவன் என்று நாம நம்புகிறோம், ஆனால், இந்திய மண்ணில் மதப்பற்றின் வாசனை கொஞ்சம் அதிகம் என்றே சொல்லலாம். 

நம் நாட்டில் சாப்பாட்டிற்கு பஞ்சமுண்டு ஆனால் சாமியர்களுக்கு பஞ்சமில்லை. சமீப காலத்தில் நித்யானந்தா என்ற சாமியாரின் செயல்கள் பற்றி நாம் செய்தித்தாளில் படித்துள்ளோம். அவர் திருமண பந்தத்திற்கு வெளியே, தன்னை ஒரு மகான் என்று நம்பும் மக்களின் நம்பிக்கைக்கு எதிராக செயல்பட்டுள்ளார். 

விஷயத்திற்கு வருகிறேன், இஸ்லாமிய அறிஞர் பீஜே அவர்கள், நித்யானந்தாவிற்கு தமிழ் நாட்டு காவல் துறை "மரியாதை செய்ததையும், அவருக்கு ஆதரவாக பேசியதையும்" கண்டித்து கண்டணம் வெளியிட்டுள்ளார். இந்த கண்டனத்தை படிக்கும் போது, நல்ல வேலையை பீஜே செய்துள்ளார் என்று சொல்லத் தோன்றுகிறது. அதாவது, மக்கள் நல்லவர் என்று நம்பும் ஒருவர், இப்படி கீழ்தரமான செயல்கள் புரிந்துள்ளதை கண்டிப்பதும், அதற்கு ஆதரவு அளிப்பவர்களை கண்டிப்பதும் சமுதாயத்திற்கு தேவையான ஒன்று தான். இதில் எந்த‌ மாற்று க‌ருத்தும் இருக்க‌முடியாது. 

ஆனால், நித்யானந்தாவை பீஜே அளந்த அதே அளவுகோலை பயன்படுத்தி, இன்னொரு நபரையும் பீஜே அளந்து தன் கண்டனத்தை தெரிவிப்பாரா? 

சரி, அந்த இன்னொரு நபர் யார்? என்று கேட்கிறீரகளா? பொறுமையாக கீழே இருக்கும் விவரங்களை படிக்கவும், பிறகு உங்களுக்கே தெரியும் அந்த இன்னொரு நபர் யார் என்று? 

1) இறைவனால் அனுப்பப்பட்ட இறைத்தூதர், ஒருபெண்ணை அப்பெண்ணின் விருப்பத்திற்கு எதிராக ஒரு அறைக்குள் அடைத்து வைத்து, என்னை திருமணம் செய்துக்கொள்கிறாயா என்று கேட்கிறார், அந்தப்பெண் நீ ஒரு இடையன் நான் ஒரு அரசி, உன்னை எப்படி திருமணம் செய்துக்கொள்வேன் என்று கேட்டு மறுக்கிறாள். இவருக்கு ஏற்கனவே அனேக மனைவிகள் இருக்கிறார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

இந்த இறைத்தூதர் செய்தது சரியா தவறா என்று பீஜே அவர்கள் விளக்குவார்களா? 

புகாரி பாகம் 6, அத்தியாயம் 68, எண் 5255 

அபூ உசைத் மாலிக் இப்னு ரபீஆ அல்அன்சாரி(ரலி) அறிவித்தார் 

நாங்கள் நபி(ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டு (மதீனாவிலுள்ள) 'அஷ்ஷவ்த்' (அல்லது 'அஷ்ஷவ்ழ்') என்றழைக்கப்படும் ஒரு தோட்டத்தை நோக்கி நடந்தோம். (அதனருகில் இருந்த வேறு) இரண்டு தோட்டங்களை அடைந்து, அந்த இரண்டிற்கும் இடையே அமர்ந்தோம். அப்போது நபி(ஸல்) அவர்கள், 'இங்கேயே அமர்ந்திருங்கள்' என்று சொல்லிவிட்டுத் தோட்டதிற்குள்ளே சென்றார்கள். (அங்கு) அல்ஜவ்ன் குலத்துப் பெண் அழைத்து வரப்பட்டுப் பேரீச்சந் தோட்டத்திலிருந்த ஒரு வீட்டில் தங்கவைக்கப்பட்டிருந்தார். அப்பெண்(ணின் பெயர்) உமைமா பின்த் நுஅமான் இப்னி ஷராஹீல் (என்பதாகும்). அவருடன் அவரை வளர்த்த செவிலித் தாயும் இருந்தார். (அப்பெண்ணுக்கும் நபியவர்களுக்கும் முன்பே திருமண ஒப்பந்தம் முடிந்திருந்ததால்) அப்பெண் இருந்த வீட்டிற்குள் நபி(ஸல்) அவர்கள் நுழைந்து 'உன்னை எனக்கு அன்பளிப்புச் செய்!' என்று கூறினார்கள். அந்தப்பெண் 'ஓர் அரசி, தன்னை இடையருக்கெல்லாம் அன்பளிப்புச் செய்வாளா?' என்று கேட்டார். அவரை அமைதிப்படுத்துவதற்காக நபி(ஸல்) அவர்கள் தங்களின் கரத்தை அவரின் மீது வைக்கப் போனார்கள். உடனே அவர் 'உங்களிடமிருந்து நான் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்' என்று கூறினார். அப்போது நபி(ஸல்) அவர்கள் அவரை நோக்கி 'கண்ணியமான (இறை) வனிடம் தான் நீ பாதுகாப்புக் கோரியிருக்கிறாய்' என்று சொல்லிவிட்டு, அங்கிருந்து வெளியேறி எங்களிடம் வந்தார்கள். மேலும், 'அபூ உசைதே! இரண்டு வெண்ணிறச் சணல் ஆடைகளை அவளுக்கு அளித்து, அவளை அவளுடைய குடும்பத்தாரிடம் கொண்டுபோய்விட்டு விடு' என்று கூறினார்கள். 

(மேற்கண்ட ஹதீஸ் பற்றிய அனைத்து கேள்விகளையும் படிக்க இந்த தொடுப்பை சொடுக்கவும்: இடையரை (முஹம்மதுவை) ஒரு அரசி திருமணம் செய்துக்கொள்வாளா?http://muhammadsunna.blogspot.com/2010/11/blog-post.html)

2) நாம் கூறிய இந்த இறைத்தூதருக்கு ஒரு பெண்ணின் அழகை வர்ணித்துள்ளார்கள். அவளை அழைத்துக்கொண்டு வரும்படி கட்டளையிட்டார். அவரது அடியார்கள் அப்படியே செய்து முடித்தார்கள், அப்பெண்ணை கடத்திக்கொண்டு வந்து ஒரு அறையில் தங்க வைத்தனர். பிறகு, இந்த இறைத்தூதர் அப்பெண்ணிடம் என்னை திருமணம் செய்துக்கொள் என கூறினார்கள். உடனே, அப்பெண் இந்த மனிதரிடமிருந்து தன்னை காப்பாற்றிக்கொள்ள இறைவனிடம் பாதுகாப்பு கோரினாள், இவரும் அப்பெண்ணை விட்டுவிட்டார். ஒரு இறைத்தூதர் பெண்களை கடத்திக்கொண்டு வந்து அறையில் தங்க வைத்துவிட்டு, பெண் கேட்பது தான் அழகா? 

இவரைப் பற்றியும், இந்த நிகழ்ச்சி பற்றியும், நம்முடைய பீஜே அவர்கள் என்ன விளக்கம் தமிழ் நாட்டு மக்களுக்கு தரப்போகிறார்கள்? 

புகாரி பாகம் 6, அத்தியாயம் 74, எண் 5637 

ஸஹ்ல் இப்னு ஸஅத்(ரலி) கூறினார் 

நபி(ஸல்) அவர்களிடம் ஓர் அரபுப் பெண்ணைப் பற்றிக் கூறப்பட்டது. நபி(ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணை (மணம் புரிந்து கொள்ள) அழைத்து வரும்படி அபூ உஸைத் அஸ்ஸாஇதீ(ரலி)அவர்களுக்கு உத்தரவிட, அவர் அப்பெண்ணை அழைத்து வர ஆளனுப்பினார். அவ்வாறே அந்தப் பெண் வந்து 'பன} சாஇதா' குலத்தாரின் கோட்டை ஒன்றில் தங்கினார். நபி(ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டு அப்பெண்மணியிடம் வந்து, அவர் (தங்கியிருந்த) இடத்தில் நுழைய அங்கே அந்தப் பெண் தலையைக் கவிழ்த்தபடி (அமர்ந்து) இருந்தார். நபி(ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணிடம் (தம்மை மணந்துகொள்ள சம்மதம் கேட்டுப்) பேசியபோது அவள், 'உங்களிடமிருந்து நான் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்' என்று சொன்னாள். நபி(ஸல்) அவர்கள் 'என்னிடமிருந்து உனக்குப் பாதுகாப்பு அளித்துவிட்டேன்' என்று கூறினார்கள். அப்போது மக்கள் (அந்தப் பெண்ணிடம்), 'இவர்கள் யார் என்று உனக்குத் தெரியுமா?' என்று கேட்க, அவள் 'தெரியாது' என்று பதிலளித்தாள். மக்கள், 'இவர்கள் தாம் இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் உன்னைப் பெண் பேசுவதற்காக வந்தார்கள்' என்று கூறினார்கள். அந்தப் பெண் 'அவர்களை மணந்து கொள்ளும் நற்பேற்றை நான் இழந்து துர்பாக்கியவாதியாகி விட்டேனே' என்று (வருத்தத்துடன்) கூறினாள். …. 

(மேற்கண்ட ஹதீஸ் பற்றிய அனைத்து கேள்விகளையும் படிக்க இந்த தொடுப்பை சொடுக்கவும்: அரபுப் பெண்ணும், முஹம்மதுவும், நபித்தோழர்களும், ரௌடித்தனமும்...http://muhammadsunna.blogspot.com/2010/11/blog-post_18.html)

3) நம்முடைய கதா நாயகராகிய அந்த இறைத்தூதர் போர் புரிந்தார், ஒரு பெண்ணை தனக்கு எடுத்துக்கொண்டார், போரிலிருந்து நாடு திரும்பும் போது, அப்பெண்ணை கற்பழித்தார். இவர் இப்படி செய்துக்கொண்டு இருக்கும் போது, அவரது சிப்பாய் ஒருவர் கதவிடம் இரவெல்லாம் காவல் காத்துக்கொண்டு இருக்கிறார். காலை விடிந்தவுடன், முஹம்மது எழுந்து வெளியே வரும் போது, தன் சிப்பாயைக் கண்டு, கதவிடம் என்ன செய்கிறாய் என்றுகேட்டபோது, நீங்கள் உடலுறவு கொண்ட பெண்ணின் அப்பாவை நீங்கள் கொன்றீர்கள், கணவனை கொன்றீர்கள், அவளுக்கு திருமணம் சில நாட்களுக்கு முன்பாகத் தான் நடந்தது. ஆகையால், நீங்கள் அப்பெண்ணுடன் உடலுறவு (கற்பழிப்பு) கொள்ளும் போது, அவள் மூலமாக உங்களுக்கு ஏதாவது ஆபத்து வருமோ என்று பயந்து காவல் காத்தேன் என்றார். அந்த இறைத்தூதர் சபாஷ் என்றார். 

ஒரு பெண்ணின் அப்பாவை கொன்று, கணவனை கொலை செய்து, புதுமணப்பெண்ணை கற்பழிக்கும் ஒரு நபரை பீஜே கண்டிப்பாரா? அல்லது இந்த செயல் பற்றி பீஜே அவர்களின் கருத்து என்ன? 

அல் தபரி முஹம்மதுவின் வாழ்க்கை சரிதையிலிருந்து படியுங்கள். 

இறைத்தூதர் ஷஃபிய்யாவோடு உடலுறவு கொண்டு இருந்த அந்த இரவு, அபூ அய்யுப் என்பவர் அந்த கதவு பக்கத்தில் இரவெல்லாம் நின்றுக்கொண்டு இருந்தார். காலையில் அபூ அய்யுப் இறைத்துதரை பார்த்தவுடன் "அல்லாஹு அக்பர்" என்று கூறினார், இவர் தன்னுடன் ஒரு வாளையும் வைத்திருந்தார். இவர் இறைத்தூதரைப் பார்த்து, "ஓ அல்லாஹ்வின் தூதரே, இந்த பெண்ணுக்கு திருமணம் இதற்கு முன்பு தான் நடந்தது, நீங்கள் இப்பெண்ணின் தந்தையை கொன்றுவிட்டீர்கள், அவளின் சகோதரனையும், மற்றும் கணவனையும் கொன்றுவிட்டீர்கள். ஆகையால், இந்த பெண்ணை நான் நம்பவில்லை (உங்களுக்கு இவள் மூலமாக ஆபத்துவந்துவிடுமோ என்று பயந்து இரவெல்லாம் காவல் காத்தேன்" என்றார்). இதைக் கேட்டு இறைத்தூதர் சிரித்தார் மற்றும் நீ செய்தது "நல்லது" என்றார். 

Ibn 'Umar [al-Waqidi] – Kathir b. Zayd – al-Walid b. Rabah – Abu Hurayrah: While the Prophet was lying with Safiyyah Abu Ayyub stayed the night at his door. When he saw the Prophet in the morning he said "God is the Greatest." He had a sword with him; he said to the Prophet, "O Messenger of God, this young woman had just been married, and you killed her father, her brother and her husband, so I did not trust her (not to harm) you." The Prophet laughed and said "Good". (The History of al-Tabari, Volume XXXIX (39), p. 185; bold and underline emphasis ours) 

(மேற்கண்ட ஹதீஸ் பற்றிய அனைத்து கேள்விகளையும் படிக்க இந்த தொடுப்பை சொடுக்கவும்: முஹம்மது உடலுறவில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, அவரது தோழர் கதவிடம் என்ன செய்துக்கொண்டு இருந்தார்: http://muhammadsunna.blogspot.com/2010/10/blog-post_29.html)

இந்துக்களின் மனதை புண்படுத்திய நித்தியானந்தாவை கண்டித்த பீஜே அவர்கள், இந்த இறைத்தூதரின் செயலைக் கண்டு இஸ்லாமியர்களின் மனது புண்படவில்லை என்றுச் சொல்லத் தயாரா? அப்படி புண்படவில்லை என்று பீஜே கருதினால், அதனை விளக்குவாரா? 

இந்த இறைத்தூதரை விட, நித்தியானந்தா நல்லவர் போல காணப்படுகிறார். எப்படியென்றால், நித்தியானந்தா யாரையும் கடத்திக்கொண்டு வந்து அறையில் அடைத்து சம்மந்தம் பேசவில்லை. அவர் பணம் கொடுத்து விபச்சாரம் செய்துள்ளார். 

நித்தியானந்தா போர் செய்து, ஒரு பெண்ணின் அப்பாவையும், கணவனையும் கொன்றுவிட்டு, அப்பெண்ணை கற்பழிக்கவில்லை, ஆனால் இந்த இறைத்தூதர் இப்படி செய்தார் என்று அவரது நூல்களே சாட்சி சொல்கின்றன. 

இப்படி எழுதுவதினால், நித்தியானந்தா செய்தது சரியானது என்று நாம் சொல்வதில்லை. அதற்கு பதிலாக மேற்கண்ட விதமாக நடந்துக்கொண்ட ஒரு நபரை இறைத்தூதர் என்று நம்பும் பீஜே அவர்கள் தங்கள் கண்களில் இருக்கும் துரும்பை பார்க்க தவறுவது ஏன் என்பது தான் கேள்வி. 

நித்தியானந்தா போன்ற நபர்களை ஆதரிப்பவர்களுக்கு பீஜே சூட்டிய புகழாறம்: 

"இத்தகைய கேவலமான போலிச்சாமியாருக்கு தமிழகக் காவல்துறை பட்டுக் கம்பளம் விரித்ததன் மூலம்தன்மீது தானே காரித்துப்பிக் கொண்டது "…. 

இது சித்தரிக்கப்பட்ட காட்சிகள் என்று நித்தியானந்தா கூறுவதை காவல் துறையினர் நம்பினால் அவர்கள் மாடுமேய்க்கத் தான் தகுதியானவர்களே தவிர காவல்பணிக்கு தகுதியானவர்கள் அல்ல. இது இந்து மதத்திற்கெதிரான தாக்குதல் என்று நித்தியானந்தா கூறுவதை காவல்துறை நம்பினால் அதைவிட முட்டாள்தனம் வேறு இருக்க முடியாது  

Source:  http://dubaitntj.blogspot.com/2011/07/tntj.html

நித்தியானந்தாவை விட அதிகபடியாக இன்னும் கேவலமான செயல்களை செய்த மேற்கண்ட மகானை பின்பற்றுபவர்களுக்கு யார் புகழாறம் சூட்டப்போகிறார்கள்? யார் கண்டிக்கப்போகிறார்கள்? 

போனால் போகட்டும் போடா... இந்த பூமியில் நல்லவனாய் வாழ்ந்தவன் யாரடா?

இடையரை (முஹம்மதுவை) ஒரு அரசி திருமணம் செய்துக்கொள்வாளா?

முஹம்மது ஒரு பாவியா? பாகம் 2: ஹதீஸ்களின் சாட்சி

"முஹம்மதுவின் வாழ்க்கை வரலாறு" கருத்தரங்கு - பாகம் 1

"முஹம்மதுவின் வாழ்க்கை வரலாறு" கருத்தரங்கு - பாகம் 3

naren said...
January 25, 2012 8:12 AM

Abu-Dawud Book 41, No. 5251: Narrated Umm Atiyyah al-Ansariyyah: A woman used to perform circumcision in Medina. The prophet (peace be upon him) said to her: Do not cut severely as that is better for a woman and more desirable for a husband.

சார்வாகன் said...
January 26, 2012 8:28 AM

ஸலாம் இ.சா
இந்த வி.சே விடயம் நமக்கு பிடிக்காத ஒன்று என்றாலும் இதை போய் இப்படி அபு தாவுத் ஹதிதை காட்டினா அது சஹி இல்லைனு சொல்வாங்கனு தெரியாதா!!!!!
அண்ணன் குரானில் சொல்லாத வஹி ஹதிதில் ஒன்று என்றும் கூறுவார்.பிறகு ஒத்துவராத ஹதிதை சஹி இல்லை என்பார்.அப்புறம் இப்படியே இழுக்க வேண்டியதுதான்.

அதுக்கு என்ன செய்வது.ஒரே தீர்வு சவுதி உலமாக்ளின் கருத்தினை அறிவதே.மாபெரும் தவுகீத் அண்ணன் Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid என்ன சொல்ரார்?

http://islamqa.info/en/ref/427

I would like to know more about female circumcision in Islam. I have read the ahadith where the Prophet told a woman how to perform it. I would like to know if it is optional or obligatory, and - if it is obligatory - whether there is a certain way to do it (what part should be cut?).

கேள்வி மட்டும் கொடுக்கிறேன்.இதுவே கடுமையாய் இருக்கிறது.பதில் அங்கேயே போய் படியுங்கள்.
இவருக்கு தெரியாத விடயமா நம்ம தமிழ் முமின்களுக்கு தெரிந்து விடும்.
http://www.islamhouse.com/p/353498
அரபி அண்ணன் பெரிய அவார்ட் எல்லாம் வாங்கி இருக்காரு.இவருடன் அரபியில் நேருக்கு நேர் விவாதம் செய்ய தவுகீத் அண்ணன் தயாரா?

================================================புகாரி

2. ஹாரிஸ் இப்னு ஹிஷாம்(ரலி) இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்களிடம், 'இறைத்தூதர் அவர்களே! தங்களுக்கு இறைச்செய்தி எவ்வாறு வருகிறது?' எனக் கேட்டதற்கு, 'சில வேளைகளில் அது மணி ஓசையைப் போன்று என்னிடம் வரும். அவ்வாறு வருவது எனக்கு மிகக் கடினமாக இருக்கும். அவர் (வானவர்) கூறியதை நான் நினைவுபடுத்திய நிலையில் அவர் என்னைவிட்டுப் பிரிந்துவிடுவார். மேலும் சில வேளைகளில் அ(வ்வான)வர் ஓர் ஆடவர் போன்று எனக்குக் காட்சியளித்து, என்னுடன் உரையாடுவார். அப்போது அவர் கூறுவதை நினைவிலிருத்திக் கொள்வேன்' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள்' என ஆயிஷா(ரலி) குறிப்பிட்டார். மேலும், 
"கடும் குளிரான நாள்களில் நபி(ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) இறங்குவதை கண்டேன். அவர் (வானவர்) நபி(ஸல்) அவர்களைவிட்டு விலகிச் செல்லும்போது (குளிரிலும்) அவர்களின் நெற்றியிலிருந்து வியர்வை சொட்டும்" என ஆயிஷா(ரலி) கூறினார். 
Volume :1 Book :1

================================================
புகாரி

3. ஆயிஷா(ரலி) கூறினார். 
"நபி(ஸல்) அவர்களுக்குத் துவக்கத்தில் இறைச்செய்தி தூக்கத்தில் தோன்றும் நல்ல கனவுகளிலேயே வந்தது. அப்போது அவர்கள் எந்தக் கனவு கண்டாலும் அது அதிகாலைப் பொழுதின் விடியலைப் போன்று தெளிவாக இருக்கும். பின்னர் தனிமையிலிருப்பது அவர்களின் விருப்பமாயிற்று. ஹிரா குகையில் அவர்கள் தனித்திருந்தார்கள். தங்களின் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பி வருவதற்கு முன் பல இரவுகள் (அங்கே தங்கியிருந்து) வணக்க வழிபாடுகளில் ஈடுபட்டிருந்தார்கள். அந்த நாள்களுக்கான உணவைத் தம்மோடு கொண்டு செல்வார்கள். (அது முடிந்ததும்) மீண்டும் (தங்களின் துணைவியார்) கதீஜா(ரலி) அவர்களிடம் திரும்புவார்கள். அதே போன்று பல நாள்களுக்குரிய உணவைக் கொண்டு செல்வார்கள். இந்த நிலை ஹிரா குகையில் அவர்களுக்கு சத்தியம் வரும் வரை நீடித்தது. (ஒருநாள்) ஒரு வானவர் அவர்களிடம் வந்து, 'ஓதும்' என்றார். அதற்கவர்கள் 'நான் ஓதத் தெரிந்தவனில்லையே!' என்றார்கள். 
இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் இந்நிலையைப் பின் வருமாறு விளக்கினார்கள். 
"அவர் என்னைப் பிடித்து நான் சிரமப்படும் அளவிற்கு இறுகக்கட்டியணைத்தார். பிறகு என்னைவிட்டுவிட்டு மீண்டும் 'ஓதும்' என்றார். (அப்போதும்) நான் ஓதத் தெரிந்தவனில்லையே! என்றேன். இரண்டாவது முறையும் அவர் என்னைப் பிடித்து நான் சிரமப்படும் அளவிற்கு இறுகக்கட்டி அணைத்து என்னைவிட்டுவிட்டு மீண்டும் 'ஓதும்' என்றார். (அப்போதும்) நான் ஓதத் தெரிந்தவனில்லையே! என்றேன். அவர் என்னைப் பிடித்து மூன்றாவது முறையும் கட்டி அணைத்துவிட்டுவிட்டு, 
'படைத்தவனாகிய உம்முடைய இரட்சகனின் திருப்பெயரால் ஓதும்! அவனே மனிதனை 'அலக்'கில் (கருவளர்ச்சியின் ஆரம்பநிலை) இருந்து படைத்தான். ஓதும்! உம்முடைய இரட்சகன் கண்ணியம் மிக்கவன்' என்றார்." மேலும், ஆயிஷா(ரலி) கூறினார். பிறகு இதயம் படபடத்தவர்களாக அந்த வசனங்களுடன் (தம் துணைவியார்) குவைலிதின் மகள் கதீஜா(ரலி) விடம் நடந்த செய்தியைத் தெரிவித்துவிட்டுத் தமக்கு ஏதும் நேர்ந்து விடுமோ என தாம் உறுதியாக அஞ்சுவதாகவும் கூறினார்கள். அப்போது கதீஜா(ரலி) அவர்கள் 'அவ்வாறு கூறாதீர்கள்; அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உங்களை ஒருபோதும் அல்லாஹ் இழிவுபடுத்தமாட்டான்; (ஏனெனில்) தாங்கள் உறவினர்களுடன் இணங்கி இருக்கிறீர்கள்; (சிரமப்படுவோரின்) சுமைகளைத் தாங்கள் சுமந்து கொள்கிறீர்கள்; வறியவர்களுக்காக உழைக்கிறீர்கள்; விருந்தினர்களை உபசரிக்கிறீர்கள்; உண்மையான சோதனைகளில் (ஆட்பட்டோருக்கு) உதவி புரிகிறீர்கள்' என்றார்கள். பின்னர் நபி(ஸல்) அவர்களைத் தம் தந்தையின் உடன் பிறந்தவரான நவ்ஃபல் என்பவரின் மகன் 'வராக'விடம் அழைத்துச் சென்றார்கள். நவ்ஃபல், அசது என்பவரின் மகனும் அசது, அப்துல் உஸ்ஸாவின் மகனுமாவார். 
'வராக' அறியாமைக் காலத்திலேயே கிறித்தவ சமயத்தைத் தழுவியவராக இருந்தார். மேலும் அவர் ஹீப்ரு மொழியில் எழுதத் தெரிந்தவராகவும் இஞ்ஜீல் வேதத்தை, ஹீப்ரு மொழியில் அவர் எழுத வேண்டும் என்று அல்லாஹ் நாடிய அளவுக்கு எழுதுகிறவராகவும் கண் பார்வையற்ற பெரும் வயோதிகராகவும் இருந்தார். அவரிடம் கதீஜா(ரலி), 'என் தந்தையின் சகோதரன் மகனே! உம் சகோதரன் மகன் கூறுவதைக் கேளுங்கள்' என்றார்கள். அப்போது வரகா நபி(ஸல்) அவர்களிடம், 'என் சகோதரர் மகனே! நீர் எதைக் கண்டீர்?' எனக் கேட்டார். நபி(ஸல்) அவர்கள் தாம் பார்த்த செய்திகளை அவரிடம் கூறினார்கள். (அதைக் கேட்டதும்) வரகா, (நபி(ஸல்) அவர்களிடம்) 'இவர்தாம், மூஸாவிடம் இறைவன் அனுப்பிய 'நாமூஸ்' (ஜிப்ரீல்) ஆவார்' என்று கூறிவிட்டு, 'உம்முடைய சமூகத்தார் உம்மை உம்முடைய நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றும் சமயத்தில் நான் உயிருடன் திடகாத்திரமான இளைஞனாக இருந்திருக்க வேண்டுமே!' என்றும் அங்கலாய்த்தார். 
அப்போது நபி(ஸல்) அவர்கள், 'மக்கள் என்னை வெளியேற்றவா போகிறார்கள்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கவர்கள் 'ஆம்! நீர் கொண்டு வந்திருப்பது போன்ற சத்தியத்தைக் கொண்டு வந்த எந்த மனிதரும் (மக்களால்) பகைத்துக் கொள்ளப்படாமல் இருந்ததில்லை. (நீர் வெளியேற்றப்படும்) அந்நாளை நான் அடைந்தால் உமக்குப் பலமான உதவுவேன்' என்று கூறினார். அதன்பின்னர் வரகா நீண்ட நாள் வாழாமல் இறந்துவிட்டார். இந்த முதற் செய்தியுடன் வஹீ (இறைச்செய்தி) சிறிது காலம் நின்று போயிற்று. 
Volume :1 Book :1
================================================

புகாரி

4. 'நான் நடந்து சென்றுகொண்டிருந்தபோது வானத்திலிருந்து ஒரு குரலைக் கேட்டு என் பார்வையை உயர்த்திப் பார்த்தேன். அப்போது ஹிரா குகையில் என்னிடம் வந்த அதே வானவர் வானத்துக்கும் பூமிக்குமிடையே ஓர் ஆசனத்தில் அமர்ந்திருக்கக் கண்டு அச்சமுற்றேன். (வீட்டிற்குத்) திரும்பி வந்து (கதீஜாவிடம்) என்னைப் போர்த்துங்கள் என்றேன். அப்போது, 'போர்வை போர்த்தியவரே எழும்! (மக்களுக்கு) எச்சரிக்கை செய்யும்!' (திருக்குர்ஆன் 74:01) என்பது தொடங்கி 'அசுத்தங்களைவிட்டு ஒதுங்கி விடும்!' என்பது வரை ஐந்து வசனங்களை இறைவன் அருளினான்" என் இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: என வஹீ (இறைச்செய்தி) நின்று போயிருந்த இடைக் காலத்தைப் பற்றிக் கூறும்போது ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ்(ரலி) அறிவித்தார். அதன் பின்னர் வஹீ (இறைச்செய்தி) (இறைச்செய்தி) அடிக்கடி தொடர்ந்து வரலாயிற்று என்றும் அவர் கூறினார். 
Volume :1 Book :1

புகாரி

4. 'நான் நடந்து சென்றுகொண்டிருந்தபோது வானத்திலிருந்து ஒரு குரலைக் கேட்டு என் பார்வையை உயர்த்திப் பார்த்தேன். அப்போது ஹிரா குகையில் என்னிடம் வந்த அதே வானவர் வானத்துக்கும் பூமிக்குமிடையே ஓர் ஆசனத்தில் அமர்ந்திருக்கக் கண்டு அச்சமுற்றேன். (வீட்டிற்குத்) திரும்பி வந்து (கதீஜாவிடம்) என்னைப் போர்த்துங்கள் என்றேன். அப்போது, 'போர்வை போர்த்தியவரே எழும்! (மக்களுக்கு) எச்சரிக்கை செய்யும்!' (திருக்குர்ஆன் 74:01) என்பது தொடங்கி 'அசுத்தங்களைவிட்டு ஒதுங்கி விடும்!' என்பது வரை ஐந்து வசனங்களை இறைவன் அருளினான்" என் இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: என வஹீ (இறைச்செய்தி) நின்று போயிருந்த இடைக் காலத்தைப் பற்றிக் கூறும்போது ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ்(ரலி) அறிவித்தார். அதன் பின்னர் வஹீ (இறைச்செய்தி) (இறைச்செய்தி) அடிக்கடி தொடர்ந்து வரலாயிற்று என்றும் அவர் கூறினார். 
Volume :1 Book :1

புகாரி


6. 'நபி(ஸல்) அவர்கள் மனிதர்களில் மிகப் பெரும் கொடையாளியாகத் திகழ்ந்தார்கள். (சாதாரண நாள்களை விட) ஜிப்ரீல்(அலை) அவர்கள் நபி(ஸல்) அவர்களை ரமழான் மாதத்தில் சந்திக்கும்போது நபி(ஸல்) மிக அதிகமாக வாரி வழங்கும் கொடையாளியாகத் திகழ்ந்தார்கள். ஜிப்ரீல்(அலை) அவர்கள் ரமழான் மாதத்தின் ஒவ்வொரு இரவிலும் நபி(ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்து (அது வரை) அருளப்பட்டிருந்த) குர்ஆனை நினைவுபடுத்துவார்கள். இருவருமாகத் திருக்குர்ஆனை ஓதும் வழக்கமுடையவர்களாக இருந்தார்கள். தொடர்ந்து வீசும் காற்றை விட (வேகமாக) நபி(ஸல்) அவர்கள் நல்ல காரியங்களில் மிக அதிகமாக வாரி வழங்கும் கொடையாளியாகவே திகழ்ந்தார்கள்" என இப்னு அப்பாஸ்(ரலி) அறிவித்தார். 
Volume :1 Book :1

Ibnu Shakir said...
January 24, 2012 4:46 PM

குரானை நபி எழுதவில்லை என்று நான் கூறவில்லை. குரானை நபிதான் எழுதினார். ஆனால் தான் எழுதவில்லை என்று நம்பினார். டெம்போரல் லோப் வலிப்பு உள்ளவர்கள் மிகவும் தெளிவான கருத்துக்களை கூறியிருக்கிறார்கள். அந்த கருத்துக்கள் பல கோடிக்கணக்கானவர்களை சமீப காலத்திலேயே கவர்ந்திருக்கின்றன. ஆகையால் உங்கள் வாதம் தவறு.

//ஆனால் நீங்களும் நானும் அறியாத மலக்குகள் என்ற மூலத்தை வைத்து நபி முஹம்மது அவர்கள் ஏன் கூற வேண்டும்?//
மலக்கு என்பது நாம் அறியாததல்ல. ஜிப்ரீல்தான் லூக் எழுதிய சுவிசேசத்திலும் வருகிறார். ஆகையால், கிறிஸ்துவ உறவினர்களை கொண்ட அவர் தனக்கு கிடைத்த முன் அனுமானங்களின் படி, தான் உணர்ந்தது, ஜீப்ரீலின் வருகை என்று நினைத்துகொள்கிறார். மனப்பிறழ்வினால் அந்த உணர்வு அதிகரிக்கிறது. தான் கூறுவதையெல்லாம் ஜிப்ரீலின் கூற்றாகவே கூற ஆரம்பிக்கிறார்.

//இதைப்போன்ற நிலையில் ஒருவர் கூறும் நற்கருத்துக்களுக்கு தாம் உரிமையாளர் அல்ல என்று சொல்வதை விட மக்களின் மத்தியில் ஏற்படும் செல்வாக்குக்காக தாமே சொல்வதாகதானே இயல்பாக மனம் நாடும். //
இல்லை. அவர் அன்றைய ஒருமைப்பட்ட சமூகத்துக்கு எதிரான கருத்துக்களையே கூறுகிறார். ஆகையால் இன்னொருவர்மீது பழி போடுவதுதான் எளிது.

//பொதுவாக எந்த ஒருவரும் எந்த ஒரு நிலையிலும் யாரையாவது எதையாவது ஒன்றை சார்ந்தே செயல்பட அல்லது பின்பற்றிதான் ஆக வேண்டும்//

ஒருவர் மற்றவர் ஒருவரின் கருத்தை பின்பற்ற வேண்டும் என்று நினைப்பதும் உங்களது submissive மனத்தின் நிலைப்பாடுதான். 

சமூகமே எந்த ஒழுக்கப்பாடுகள் சரியானவை என்று தீர்மானிக்கிறது. தெருவில் எச்சில் துப்புவது தவறு என்றும் ஒரு சமூகத்தில் இருக்கலாம். எச்சில் துப்புவது தவறல்ல என்றும் மற்றொரு சமூகத்தில் இருக்கலாம். உலகம் பழித்தது ஒழித்துவிடின் என்பது அந்தந்த சமூகத்தின் தரத்துக்கு ஏற்ப, சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப மாறிகொண்டே இருக்கும். அது யாருக்கும் எந்த வித சிக்கலையும் கொண்டுவருவதில்லை.என்றென்றைக்கும் நிரந்தரமான விதிகள் என்று எதுவும் இல்லை. ஏனெனில், ஒரு கால கட்டத்துக்கு சரியான விதி மற்றொரு நாட்டில் மற்றொரு காலகட்டத்தில் தவறான விதியாக ஆகிவிடும். இது உங்களால் சிந்திக்க கடினமாக இருக்கும் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன். ஆனால் நடைமுறையில் அவ்வளவு கடினமானது அல்ல. 
ரோட்டின் வலது பக்கம் செல்வது ஒரு நாட்டில் சரி. ரோட்டின் இடது பக்கம் செல்வது ஒரு நாட்டில் சரி. எது சரி என்பதை சுற்றியுள்ள சமூகமே நிர்ணயிக்கிறது. Inherently there is no moral association with either left or right. 

ஆனால், இடது கை பழக்கத்தை சாத்தானின் பழக்கம் என்று யாரோ சொல்லி submissive ஆக நம்ப ஆரம்பித்தால், அது தீவிரத்தன்மை அடையும்போது இடது கை பழக்கம் உள்ளவர்களை எல்லாம் ஒரு குழு கொல்வதில்தான் முடியும்.

பெண்களுக்கு கத்னா(விருத்த சேதனம்) செய்வது-Kidan of Ladies Details
பெண்களுக்கு கத்னா(விருத்த சேதனம்) செய்வது
பெண்களுக்கு கத்னா செய்வது சுன்னத் என்பது இஸ்லாமிய ஷரீஅத்தில் உறுதியாக கூறப்பட்ட விசயமாகும்.இதில் சந்தேகப்பட வேண்டியத் தேவையில்லை.

முஸ்லிம்கள் கத்னா செய்ய வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்திக் கூறும் பல ஹதீதுகள் வந்துள்ளன.'எவர் இஸ்லாத்தை தழுவுகிறாரோ அவர் கத்னா செய்து கொள்ளவும். அவர் பெரியவராக இருந்தாலும் சரியே என்பதாக நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.

மேலும், உடம்புக்கு பாதிப்பில்லாத முறையில் கவனமாக இலகுவான முறையில் கத்னா செய்யுங்கள். ஏனெனில் கத்னா செய்வது முகத்தை மிகவும் செழிப்படையச் செய்யக் கூடியதாகவும், திருமணத்தின் போது மிகவும் இன்பமளிப்பதாகவும் இருக்கும்' என்றும் நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஜல்லம் அவர்கள் நவின்றுள்ளார்கள்.

புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு இமாம்களும் அறிவிக்கும் ஹதீஸில் ,' ஆண் குறியில் கத்னா செய்யப்பட்ட (மொட்டுப் பகுதி) பெண் குறியில் கத்னா செய்யப்பட்ட பகுதியோடு இணைந்து விட்டால் குளிப்பு கடமையாகிவிடும் என்று எம் பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறியிருக்கிறார்கள். இதில் 'கிதான்' என்ற வார்த்தை பிரயோகிக்கப்பட்டிருப்பது கவனிக்கத்தக்கது.

பித்ரத்- இயற்கை விசயமாகும் என்பதும் இதனை ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்பதும் தெளிவாகிறது. கத்னா என்பது ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் சமமான ஒரு கடமையாகும்.

'ஐந்து விசயங்கள் பித்ரத் இயற்கையைச் சேர்ந்தது. அவைகளாவன: கத்னா செய்வது, மாமஸ்தான முடியை நீக்குவது, மேல் மீசையை கத்தரிப்பது, நகம் வெட்டுவது, கக்கத்து முடியைப் பிடுங்குவது ஆகிய ஐந்துமாகும்.'

பெண்களுக்கு கத்னா செய்வதின் அவசியம்:

'கத்னா செய்வது நிச்சயமாக முகத்தை செழிப்புறச் செய்யும். திருமணத்தின் போது இன்பமாக இருக்கும்'

'நிச்சயமாக கத்னா செய்வது பெண்களுக்கு சங்கையானதாகும்' என்று ஹதீதுகளில் வந்திருக்கிறது.

ஆணுக்குரிய கத்னாவை பகிரங்கமாகவும், பெண்களுக்குரிய கத்னாவை பகிரங்கப்படுத்தாமல் மறைவாகவும் மேற்கொள்ள வேண்டும் என்பது ஹதீதில் கூறப்பட்டிருக்கும் விசயமாகும்.

அத்துடன் ஆண் பிள்ளைக்கு பால் அருந்தக்கூடிய காலத்தில், பிள்ளை பிறந்து முதல் வாரத்தில் அல்லது அதற்கு பின்னால் செய்ய முடியும். பெண் பிள்ளைகளுக்கு பருவ வயதை அடைவதற்கு முன்பாக கத்னா செய்ய வேண்டும் என்பதாக ஹதீதுகள் தெளிவாக அறிவிக்கின்றன.

1994 அக்டோபர் மாதத்தில் எகிப்திலிருந்து வெளிவரும் 'அல் அஸ்ஹர்' என்ற பத்திரிகையில் அல் கிதான்' என்ற தலைப்பில் ஓர் ஆராய்ச்சி கட்டுரை அஷ்ஷெய்கு ஜாதுல் ஹக் அலி ஜாதுல் ஹக் அவர்களால் எழுதப்பட்டது. அதில் பெண்களுக்கும், ஆண்களுக்கும் கத்னா செய்வது இஸ்லாமிய இயற்கை விசயத்தில் உள்ளதாகும் என்று ஆதாரத்துடன் எழுதியுள்ளார்.

எகிப்து தாருல் இப்தாவின் தலைவரான முஹம்மத் ஸெய்யித் தன்தாவி அவர்கள் கத்னா பற்றிய தெளிவான ஷரீஅத் சட்டங்களை உறுதிப்படுத்திக் கூறியுள்ளார்கள்.

இதில் மத்ஹப்களின் புகஹாக்களான சட்ட மேதைகளின் கூற்றுக்கள் ஒன்று பட்டதாகவே காணப்படுகின்றன.

கத்னா செய்வது வாஜிபா-கட்டாய கடமையா? அல்லது ஸுன்னத்தா என்பதில்தான் கருத்து வேறுபாடு இமாம்கள் மத்தியில் நிலவுகிறது. இமாம் அபூ ஹனீபா ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி இமாம் மாலிக் ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி ஆகிய இருவரும் ஆண், பெண் இருபாலரும் கத்னா செய்வது சுன்னத்தாகும். பர்ளு –கட்டாய கடமையைப் போன்று அது கடமையாகாது என்றாலும் அதை விடுவதனால் அவன் பாவியாகிவிடுகிறான் என்கிறார்கள்.

இமாம் ஷாபிஈ ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி அவர்கள் கத்னா செய்வது ஆண், பெண் இருபாலருக்கும் கட்டாயக் கடமை என்கிறார்கள்.'ஆண்கள் விசயத்தில் கத்னா வாஜிபாகும் என்பதாக இமாம் அஹ்மது இப்னு ஹன்பல் ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள். பெண்கள் கத்னா விசயமாக இமாம் ஹன்பல் அவர்களிடமிருந்து இரு அறிவிப்புகள் வந்துள்ளன. அவற்றில் மிகவும் வெளிப்படையான கூற்று பெண்களுக்கும் கத்னா 'வாஜிப்' கடமை என்பதாகும்.

...தொடரும்

naren said...
January 26, 2012 10:51 PM

கத்னா செய்வதால் கிடைக்கும் சுகாதார பயன்கள்:

1. பெண்களுகு;கு கத்னா செய்வது அலங்காரப்படுத்தும் ஒரு செயலாகும். இயற்கையான அளவை விட மேலதிகமாக காணப்படும் பகுதிகளை மாத்திரமே கத்னாவின் மூலம் நீக்கப்படுகிறது.

2. இந்த கத்னா மேற்கொள்ளும் வேலை எல்லாப் பெண்களுக்கும் பொருந்தாது. எனினும் விசேச வைத்தியர்களின் அறிவுரையின் பேரில் ஒவ்வொருவரின் நிலைமைக்கு ஏற்ப கத்னா செய்ய வேண்டும்.

3. கத்னா செய்யப்படாமல் மேலதிகமாக இருக்கும் பகுதியினால் சில பெண்களிடம் சுகாதாரத்திற்குப் பாதகமான விளைவுகள் ஏற்படுவதற்கும் உடல் நலத்திற்கு கேட்டை உண்டாக்கும் நோய்கள் உண்டாகுவதற்கும் இடமுண்டு.

4. நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஹதீஸில் கத்னாவின் போது மென்மையாக நடந்து கொள்வீராக என்று சொன்னதன் மூலம் அறிவுப்பூர்வமான கத்னா முறையை எவ்வாறு மேற்கொள்ள வேண்டும் என்று கூறியுள்ளார்கள்.
================================================

Ibnu Shakir said...
January 27, 2012 2:36 PM

واللائي يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللائي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا

Yusuf Ali: Such of your women as have passed the age of monthly courses, for them the prescribed period, if ye have any doubts, is three months, and for those who have no courses (it is the same): for those who carry (life within their wombs), their period is until they deliver their burdens: and for those who fear Allah, He will make their path easy.
65:4. மேலும், உங்கள் பெண்களில், எவரும் மாதவிடாயின் நம்பிக்கையிழந்து (அவர்களுடைய இத்தாவை கணக்கிடுவது பற்றி) நீங்கள் சந்தேகப்பட்டால், அப்பெண்களுக்கும், மாதவிடாயே ஏற்படாப் சிறுமிகளுக்கும், “இத்தா”(வின் தவணை) மூன்று மாதங்களாகவும்; தவிர கர்ப்பமுடைய பெண்களுக்கு அவர்களுடைய (“இத்தா”வின்) தவணை அவர்கள் பிரசவிக்கும் வரையாகும்; மேலும், எவர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி நடக்கிறாரோ அவருடைய காரியத்தை அவன் எளிதாக்குகிறான்.

ஆகவே நம்ம காககககே மொஹம்மது இப்பனு அப்பதல்லா சாமியாடி, மாதவிடாயே ஏற்படாத சிறுமிகளை விவாகரத்து செய்வதற்கு கூட என்ன செய்யணும்னு சொல்லிக்கிறார்.

ஆனால் சிறுமிகளை திருமணம் செய்வதை நம்ம காககககே மொஹம்மது இப்பனு அப்பதல்லா தடை செய்தார் என்று இப்போதைக்கு நம்ம இபுராஹிம் தக்கியா செய்கிறார். 

அவருக்கு ஆறுவயசில் பொண்ணு இருக்கான்னு தெரியலை.

எது இருந்தாலும் நான் கடவுள்கிட்ட பேசறேன்.. உன் பொண்ணை எனக்கு நிக்கா பண்ணிவையின்னு யாராவது காக்காவலிப்பில் உளறினால், உடனேநம்ம இபுராஹிம் தன் பொண்ணை அந்த அறுபது வயது கிழத்துக்கு நிக்கா பண்ணி வைத்துவிடுவார். சும்மாவா இப்போதும் கிழட்டு அரபு ஷேக்குகளுக்கு ஆறுவயது பெண்களை நம்ம ஈமாந்தாரிகள் மூணுநாளைக்கு நிக்காஹ் செய்துதருகிறார்கள்?
எல்லா நபிவழியில்தான்.

http://senkodi.wordpress.com/2012/01/04/islam-dower

1. Dr.Zakir Naik. M.B.B.S says:

   January 24, 2012 at 5:42 am

   Brother Ibnu Shakir,As-Salāmu `Alaykum, Peace be upon you.Alhamdullillah what a great Dawah. You have put it precisely. It is abnormal for a normal person to follow the revelations of The Great Quran. You have deceptively concealed the facts that shows the mental and physical state in which our Holy Prophet (Peace Be Upon Him)received the revelations. If one puts in order the said state and conditions, it will clearly lead to conclusion that our Holy Prophet(PBUH) was suffering from temporal epilepsy.I am unable to conjure up in which Daool Ul Madarasa did you study but I insist upon you to join our Islamic International School so as you can fully use your faculty of Al Thakkiya.Your are welcome to send your contributions to IRF.Alhamdullillah, I was by chance introduced to your wonderful blog by one of my Tamilian Dayi, who immensely helped me with the translation. I will be a regular visitor to your site.Please propagate The Glorious Quran as unchanged for 1400 years. May Allah (SWT) give you courage and wisdom to do so.Alhamdullillah. P.S. In the next four parts there will be a submission of our research papers published in irf.

   REPLY
2. Dr.Zakir Naik. M.B.B.S says:

   January 24, 2012 at 5:44 am

   Understanding MuhammadTemporal Lobe EpilepsyThe first to suspect that Muhammad had epilepsy was Halima, or herhusband, when Muhammad was just five years old. Theophanes,188 (752-817) aByzantine historian, was the first recorded scholar to claim that Muhammadsuffered from epilepsy. Today, we can confirm this claim.Temporal lobe epilepsy (TLE) was defined in 1985 by the InternationalLeague Against Epilepsy (ILAE) as a condition characterized by recurrentunprovoked seizures originating from the medial or lateral temporal lobe. Theseizures associated with TLE consist of simple partial seizures without loss ofawareness (with or without aura) and complex partial seizures (i.e., with loss ofawareness). The individual loses awareness during a complex partial seizurebecause the seizure spreads to involve both temporal lobes, which in turn causesimpairment of memory.189Muhammad’s seizures were of both kinds. Sometimes he fell and lostconsciousness and at other times he did not. One hadith reports that during theconstruction of the Ka’ba, before he received his prophetic intimation,Muhammad fell unconscious on the ground with both his eyes towards the sky.At the time he lost his senses.190 This is very much an epileptic seizure.The website emedicine.com says, “90% of patients with temporalinterictal epileptiform abnormalities on their EEG have a history of seizures.”We know that Muhammad had seizures since his childhood. He saw two men inwhite opening his chest and washing his heart with white snow. Americanneurosurgeon and a pioneer of brain surgery, Harvey Cushing, reports of a boywith a cystic glioma in the right temporal lobe resulted in a vivid threedimensional vision of a man dressed in white.191 The Irish-American neurologistRobert Foster Kennedy (1884-1952) was one of the first to identify vividly realhallucinations of an audio-visual nature, localized outside of the body as beingtemporal lobe in origin.192Talking about his youth, Muhammad said:I found myself among the boys of Quraish, carrying stones such as boys play with.We had all uncovered ourselves, each taking his shirt [a cloth wrap] and putting it188 Theophanes, 1007, Chronographia, vol. 1, p334189http://www.emedicine.com/NEURO/topic365.htm190 Sahih Bukhari, Volume, Book 26, Number 652191 Cushing: Brain 1921-1922 xliv p341192 Kennedy: Arch Int Med 1911 viii p317.Muhammad’s Ecstatic Experiences115round his neck as he carried the stones. I was going to and fro in the same way,when an unseen figure slapped me painfully saying, ‘Put your shirt on’ so I took itand fastened it on me, then began to carry the stones upon my neck, wearing myshirt, alone among my fellows.”193Isn’t it interesting that Muhammad’s hallucinatory companions were justas violent and abusive as he was?

   REPLY
3. Dr.Zakir Naik. M.B.B.S says:

   January 24, 2012 at 5:55 am

   The Symptoms of Temporal Lobe SeizureA seizure originating in the temporal lobe may be preceded by an aura orwarning symptom, such as abnormal sensations, epigastric sensations (a funnyfeeling in the stomach), hallucinations or illusions (vision, smells, tastes, orother sensory illusions), sensation of deja vu, recalled emotions or memories, orsudden and intense emotion not related to anything occurring at the time. Allthese symptoms were present during Muhammad’s seizures.The epileptic experience can be partial, during which consciousness ismaintained or partial complex, resulting in the loss or reduction ofconsciousness during the seizure or spell. Other symptoms include abnormalhead movements and forced turning of the eyes. This kind of seizure happenedto Muhammad during the construction of Ka’ba.Repetitive movements and rhythmic muscle contraction affecting oneside of the body, one arm, one leg, part of the face, or other isolated area are alsosymptoms of TLE. Other symptoms include, abdominal pain or discomfort,nausea, sweating, flushed face, rapid heart rate/pulse and changes in vision,speech, thought, awareness and personality. Of course, sensory hallucinations(visual, hearing, touch, etc.) are major symptoms.194Dr. Mogens Dam, an internationally noted Danish epileptologist andauthor of many books on the subject, defines simple partial seizures as follows:“Simple partial seizures with mental symptoms, which can be remembered,afterwards, have from ancient times been known as ‘aura’. They are oftenfollowed by a convulsion. They are often dream-like… He thinks that he isgoing mad.”195 Muhammad actually did think that he was going mad. It wasKhadijah who persuaded him otherwise.193 Sirat Rasoul p. 77194http://www.nlm.nih.gov/medlineplus/ency/article/001399.htm195http://www.epilepsy.dk/Handbook/Mental-complications-uk.asp

   REPLY
4. Dr.Zakir Naik. M.B.B.S says:

   January 24, 2012 at 5:56 am

   This comment has been removed by the author.

   REPLY
5. Dr.Zakir Naik. M.B.B.S says:

   January 24, 2012 at 5:57 am

   This comment has been removed by the author.

   REPLY
6. Dr.Zakir Naik. M.B.B.S says:

   January 24, 2012 at 5:57 am

   This comment has been removed by the author.

   REPLY
7. Dr.Zakir Naik. M.B.B.S says:

   January 24, 2012 at 5:58 am

   Other Symptoms of TLEPeople with TLE tend to demonstrate some of these five interictal traits(between rather than during seizures).1. Hypergraphia: Hypergraphia is an obsessional phenomenon manifested bywriting extensive notes and diaries. Even though apparently illiterate,Muhammad composed the Qur’an, asking others to write it down for him.2. Hyper religiosity: Religious beliefs not only are intense, but may also beassociated with elaborate theological or cosmological theories. Patients may199 A.S. Tritton, Islam: Belief and Practice 1951, p. 16.200 Sahih Bukhari Volume 2, Book 22, Muhammad’s Ecstatic Experiences119believe that they have special divine guidance. Muhammad obviously hadan unusual degree of concern with philosophy and mysticism, which ledhim to invent a new religion.3. Clingingness: From the stories that talk about Muhammad’s attachment tohis uncle, when he was a boy and from other stories we can determine thatMuhammad was emotionally needy and that he was very offended whenrejected or abandoned.4. Altered interest in sex: Muhammad’s obsession with women indicates thathis interest in sex was heightened even though, as we shall see later, hisabilities may have diminished or entirely disappeared in his later life.5. Aggressiveness: The intense emotions are often labile, so that the patientmay exhibit great warmth at one time, whereas at another time, anger andirritability may evolve into rage and aggressive behavior. Muhammad wasat times friendly, particularly to his companions, but extremely shorttemperedand irritable to those whom he perceived as resisting his demands.Bukhari says: “If the Prophet disliked something, the sign of aversionwould appear on his face.”

நாயகம் முஹம்மத் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் உருவ அமைப்பு!

suvanappiriyan on February 9, 2012 at 3:19 am

//தினம் நீங்கள் நமாஸில் சொல்லும் வாசகம்தான் என்ன ? சற்று தமிழில் விளக்கமுடியுமா?//

அல்லாஹு அக்பர் : இறைவன் மிகப்பெரியவன்
அஷ்ஹது அல்(ன்)லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ் : ஏக இறைவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று உறுதி கூறுகிறேன்.
அஷ்ஹது அல்(ன்)லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ் : ஏக இறைவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று உறுதி கூறுகிறேன்.
அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ் :முஹம்மது அவர்கள் இறைவனின் தூதர் ஆவார்கள் என்று நான் உறுதி கூறுகிறேன்.
அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ் : முஹம்மது அவர்கள் இறைவனின் தூதர் ஆவார்கள் என்று நான் உறுதி கூறுகிறேன்.
ஹய்ய அலஸ் ஸலா(த்), ஹய்ய அலஸ் ஸலா(த்) : தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள், தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள்
ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ் : வெற்றியின் பக்கம், வாருங்கள், வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள்
அல்லாஹு அக்பர் : இறைவன் மிகப்பெரியவன்
அல்லாஹு அக்பர் : இறைவன் மிகப்பெரியவன்
லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் : ஏக இறைவனைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை

திரு.சுவனபிரியன்
தங்களது நமாஸ் பற்றிய தமிழ் விளக்கம் தந்ததற்கு எனது நன்றியை முதலில் சொல்லிக்கொள்கிறேன். தமிழில் ஏன் நமாஸ் சொல்லகூடாது என்பதன் விளக்கம் மூக்கைசுத்தி தொடுவதாக உள்ளது. அது எனக்கு ஏற்புடையது அல்ல அதைபற்றி மேலும் விவாதிக்க விரும்பவில்லை. நமாஸ் விளக்கம் –
1.இறைவன் மிக பெரியவன்
2.ஏக இறைவனைதவிர வேறு இறைவன் இல்லை
3.முஹமது அவர்கள் இறைவனின் தூதன்
4.தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள்
5.வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள்
இதைதான் திரும்ப திரும்ப சொல்வதாக சொல்கிறீர்கள். வீக்கியில் உள்ள விளக்கம் இவ்வாறு உள்ளது –
1. God is greatest
2. I bear witness that there is no God except Allah
3. I bear witness that Mohammad is God’s messenger
4. Come to Salat (Prayer worship)
5. Come to success
There is no God except Allah (la ilaha illallah)

Why Did Mohammed Get So Many Wives? 
July 2008 version 

 Introduction

 Muslims will tell you a Muslim man can have up to four wives at a time, based on Sura 4:3. Strictly speaking that is not the complete truth, as a Muslim can also have unlimited concubines and can have sex with "women their right hands possess". (Sura 23:5-6; 33:50,52; 4:24; Sura 70:29-30). Regardless, though, Mohammed recited a verse in the Qur’an (Sura 33:50) that made an exception for one individual: himself. Why is that?

‘Aisha remarked, "It seems to me that your Lord hastens to satisfy your desire." Sahih Muslim vol.2 book 8 no.3453-3454 p.748-749.

On the other hand, a Muslim told me that every marriage was for humanitarian or alliance purposes. ‘Aisha and some wives were daughters of powerful chiefs Mohammed need the support of. Others such widows, "taken care of" by Mohammed after their previous husband died. I asked, incredulously, was the Muslim really taught that every marriage was for those reasons? When he said "yes", then I said, "what about Safiyah and Zainab bint Jahsh? Since he was not aware of those, other Muslims (as well as non-Muslims) might not be either. As to the accuracy of the sources of my information, it all comes from either the Qur’an itself or authoritative hadiths of Sunni Islam.

 Mohammed’s Wives

 Here is a list of wives of Mohammed by the Muslim scholar Ali Dashti. He probably based much of this on an earlier list in the History of al-Tabari vol.9 p.126-241. It should be mentioned that scholars and Hadiths are not entirely agreed on the wives of Mohammed. For example some hadiths (not Bukhari or Sahih Muslim) mention a couple of wives of Mohammed that he divorced, and these are not shown here. Nonetheless, Ali Dashti’s list, while perhaps not entirely agreed upon as being comprehensive, shows many of the wives. Following this is the evidence from the hadiths, independent of Ali Dashti, for these relationships. 

1. Khadija/Khadijah bint Khuwailid/Khywaylid - died first 
2. Sauda/Sawda bint Zam’a 
3. 'Aisha/Aesha/’A’ishah - 8 to 9 yrs old, 2nd wife 
   'Aisha's Slaves 
   'Aisha and the Battle of the Camel 
4. Omm/’Umm Salama/Salamah 
5. Hafsa/Hafsah 
6. Zaynab/Zainab of Jahsh 
7. Juwairiya/Jowayriya bint Harith (captive) 

9. Safiya/Safiyya bint Huyai/Huyayy bint Akhtab (captive) 
10. Maymuna/Maimuna of Hareth 
11. Fatima/Fatema/Fatimah (briefly) 
12. Hend/Hind (widow) 
13. Asma of Saba (Sana bint Asma') 
14. Zaynab of Khozayma 
15. Habla? 
16. Divorced Asma of Noman / bint al-Nu’man 
¾slaves / concubines ¾ 
17. Mary the Copt/Christian 
18. Rayhana/Raihana/Rayhanah bint Zayd/Zaid 
¾uncertain relationship - 
19. Divorced Omm Sharik 
20. Maymuna/Maimuna (slave girl?) 
21. Zaynab/Zainab the third? 
22. Khawla / Khawlah 
23. Divorced Mulaykah bint Dawud 
24. Divorced al-Shanba’ bint ‘Amr 
25. Divorced al-‘Aliyyah 
26. Divorced ‘Amrah bint Yazid 
27. Divorced an Unnamed Woman 
28. Qutaylah bint Qays (died right away) 
29. Sana bint Sufyan 
30. Sharaf bint Khalifah 
31. Women of Mohammed’s Right Hand 
Mohammed Turned Some Women Down 
Some Women Turned Mohammed Down

¾ Ali Dashti missed at least nine possible other wives.

Mohammed married 15 women and consummated his marriages with 13. (al-Tabari vol.9 p.126-127)

 Bukhari vol.1 Book 5 ch.25 no.282 p.172-173 said that [at one time] Mohammed had nine wives.

  Following is a short description of the hadiths and early Muslim historians say about the wives of Mohammed.

 1. Khadija/Khadijah

 (pronounced ka-DI-ja) bint Khuwailid/Khuwaylid Sahih Muslim vol.4 book 29 no.5971-5972 p.1297 died three years before 'A'isha married Mohammed. She is mentioned in Bukhari vol.5 book 58 no.164,165 p.103.

The full name of Mohammed’s first wife was Khadijah, daughter of Khuwaylid bin Asad bin. ‘Abd al-‘Uzza bin Qusayy. al-Tabari vol.39 p.3

Mohammed was 20-some years old when he married Khadijah, a widow. al-Tabari vol.9 p.127.

‘Aisha says that Khadija took Mohammed to a Christian convert who used to read the Gospels in Arabic. Bukhari vol.4 book 55 ch.17 no.605 p.395

A’isha was jealous of Khadija. "On that, the Prophet remembered the way Khadija used to ask permission, and that upset him. He said, ‘O Allah! Hala!’ So I [A’isha] became jealous and said, ‘What makes you remember an old woman amongst the old women of Quraish an old woman (with a teethless mouth) of red gums who died long ago, and in whose place Allah has given you somebody better than her?’" Bukhari vol.5 book 58 no.168 p.105

2. Sauda/Sawda bint Zam'a/Zam’ah

Sahih Muslim vol.2 book 8 no.3451 p.747; Bukhari vol.3 book 34 ch.4 no.269 p.154; vol.3 no.853 p.29; Sahih Muslim vol.2 book 7 no.2958 p.651; Sahih Muslim vol.2 footnote 1918 p.748 says that probably ‘Aisha was married to Mohammed before Sauda, but ‘Aisha did not enter Mohammed’s house until after Sauda was married to Mohammed.

There is disagreement about whether Mohammed consummated the marriage with Sauda or A’isha next, but al-Tabari vol.9 p.128-129 says it was Sauda.

Sauda’s ex-husband, al-Sakran b. ‘Amr b. ‘Abd Shams became a Christian in Abyssinia and died there. al-Tabari vol.9 p.128

Physically, ‘Aisha called Sauda "a fat huge lady". Bukhari vol.6 book 60 ch.241 no.318 p.300

When Sauda was old she was afraid Mohammed would divorce her, so she gave her turn to ‘A’isha. Abu Dawud vol.2 no.2130 p.572

Sauda is also mentioned in al-Tabari vol.39 p.169.

3. 'A’isha

A’isha was Abu Bakr’s daughter. Her moth was named Umm Ruman according to al-Tabari vol.9 p.129. She married Mohammed when she was (six) 6 years old, went to his house when (nine) 9. Bukhari vol.7 book 62 ch.60 no.88 p.65; Sahih Muslim vol.2 book 8 no.3309,3310,3311 p.715,716

Contrary to this marriage being important for political reasons, Abu Bakr was the first convert to Islam.

This wife of Mohammed is mentioned in many places, including Sahih Muslim vol.1 book 4 no.1694 p.372; Abu Dawud vol.1 no.1176 p.305; vol.1 no.1268 p.335; vol.1 no.1330 p.350; Abu Dawud vol.1 no.1336 p.351; vol.1 no.1419 p.373; vol.2 no.2382 p.654.

‘Aisha played with dolls while Mohammed was present. Sahih Muslim vol.4 book 29 no.5981 p.1299

‘Aisha was 6 (or 7) years old when she was married, and the marriage was consummated when she was nine years old. al-Tabari vol.9 p.130,131

A’isha was married when she was six years old, and nine when she went to Mohammed’s house. Ibn-i-Majah vol.3 no.1876 p.133

A’isha was seven years old when she married, nine years old when she lived with Mohammed, and 18 years old when he died. (not Sahih) Ibn-i-Majah vol.3 no.1877 p.134

 A rationale trying to explain why Mohammed married such a young girl is given in Sahih Muslim vol.2 footnote 1859 p.715. It says that "it was some exceptional circumstances that Hadrat ‘A’isha was married to the Prophet… The second point to be noted is that Islam has laid down no age limit for puberty for it varies with countries and races due to the climate, hereditary, physical and social conditions." They also mention support from the disreputable Kinsey report on Sexual Behaviour in the Human Female.

 Mohammed himself once deliberately struck ‘Aisha "on the chest which caused me pain", according to Sahih Muslim vol.2 book 4 ch.352 no.2127 p.462.

 There was other discord too. One incident, started by A’isha was so bad, Mohammed kept away from his wives for a month 29 days) Ibn-i-Majah vol.3 no.2060 p.241. Ibn-i-Majah vol.3 no.2063 p.243. This is the context of Sura 50:1.

A’isha’s Slaves

‘A’isha had at least one servant who cooked for her during the time of the delegation from Banu’l Muntafiq. Abu Dawud vol.1 no.142 p.34

A’isha had a male Muslim slave she later freed named Abu Yunus. Sunan Nasa’i vol.1 no.475 p.340

 A’isha had a slave girl. Abu Dawud vol.1 no.371 p.96

 Barirah was a female slave of A’isha’s, whom she later freed. Abu Dawud vol.2 no.2223 and footnote 1548 p.601

 A’isha was quick-tempered too, striking the hand of a servant and breaking a bowl of food from another wife for Mohammed. Abu Dawud vol.2 no.3560-3561 p.1011

 ‘A’isha had a strong, loud voice. al-Tabari vol.17 p.65

 ‘Aisha reluctantly freed many slaves due to a broken vow. "He [Ibn Az-Subair] sent her [‘Aisha] ten slaves whom she manumitted [freed] as an expiation for (not keeping) her vow. ‘Aisha manumitted more slaves for the same purpose till she manumitted forty slaves. She said, ‘I wish I had specified what I would have done in case of not fulfilling my vow when I made the vow, so that I might have done it easily.’"(1) Footnote (1) says, "‘Aisha did not specify what she would do if she did not keep her promise, this is why she manumitted so many slaves so that she might feel at ease as to the adequacy of her expiation." Bukhari vol.4 book 56 ch.2 no.708 p.465.

Just how many slaves did ‘Aisha have? Or how much money did she have to buy forty slaves? The hadiths do not say. The only two clue I have found are

 1) Mohammed’s wives could command for tents to be set up. Ibn-i-Majah vol.3 no.1771 p.67.

 2) One-fifth of the war booty went to the Muslim treasury, and Mohammed could take of that for he and his wives. Sahih Muslim vol.2 no.2347,2348; vol.2 footnote 1463 p.519; Bukhari vol.4 book 51 ch.80 no.153 p.99; vol.6 book 60 ch.297 no.407 p.379

A’isha and the Battle of the Camel

‘Aisha originally supported those who wanted to kill ‘Uthman. She claimed ‘Uthman became a disbeliever. However, after ‘Uthman’s murder she changed her mind and wanted to avenge ‘Uthman’s killers. Another Muslim called her to task for that. al-Tabari vol.17 p.52-53

After this, Mu’awiyah had Mohammed bin Abu Bakr executed for murdering ‘Uthman, then put his body in the carcass of a donkey, and then burned the donkey in 38 A.H.. A’isha mourned her half-brother greatly and made extra prayers for him. al-Tabari vol.17 p.158

4. ‘Umm Salama

‘Umm Salama bint Abi Umayyah (discussing intimate things with the apostle) Sahih Muslim vol.2 no.2455 p.540

Umm Salamah’s real name was Hind bint Abi Umayyah bin al-Mughirah bin ‘Abdallah bin ‘Umar bin Makhzum. al-Tabari vol.9; p.133; vol.39 p.175.

Um/Umm Salaim/Salama (not said to be a wife) Sahih Muslim vol.2 no.2992 p.656; vol.2 no.3445 p.746; wife Bukhari vol.4 book 53 ch.4 no.333 p.216; Bukhari vol.7 book 62 ch.34 no.56 p.40.Ibn-i-Majah vol.2 no.1634 p.473; Abu Dawud vol.1 no.383 p.99. Mohammed was married to Umm Salama, widow of Abu Salama (died 4 A.H. in Abyssinia). Al-Tabari vol.39 p.175. Umm Salama died when in 59 H. when she was 84 years old. Sahih Muslim vol.2 footnote 1218 p.435. Umm Salama was pregnant when Mohammed married her, and her daughter was Zainab bint Abu Salama (Sahih Muslim vol.2 no. 3539-3544 p.776-777. (This is the same girl as Zainab bint Umm Salama)

This wife of Mohammed is mentioned in Abu Dawud vol.1 no.274 p.68; vol.3 no.4742 p.1332; vol.2 no.2382 p.654; Sunan Nasa’i vol.1 no.240 p.228; Ibn-i-Majah vol.3 no.1779 p.72; al-Tabarivol.17 p.207; al-Tabari vol.39 p.80

‘Umm Salamah had a son before she married Mohammed. Her son went with A’isha, al-Zubayr, and Talhah. al-Tabari vol.17 p.42

Clients of Umm Salamah were Nabhan (=Abu Yahya) and Ma’in bin Ujayl(=Abu Qudamah) al-Tabari vol.39 p.320

5. Hafsa/Hafsah

The daughter of ‘Umar bin Khattab is mentioned in Sahih Muslim vol.2 no.2642 p.576; vol.2 no.2833 p.625; vol.2 no.3497 p.761; Abu Dawud vol.2 no.2448 p.675; vol.3 no.5027 p.1402. She was the daughter of ‘Umar bin al-Khattab. She was the 18-year old widow of Khunais when she married Mohamed in 625 A.D. She was born in 607 A.D., and died either 647/648, 661/662, or 665 A.D. She is also mentioned as a wife in Ibn-i-Majah vol.3 no.2086 p.258

After Hafsa’s husband died of wounds received at Uhud, Hafsa’s father thought of her marrying ‘Uthman, but ‘Uthman declined because he knew Mohammed wanted to marry her. They married in 3 A.H. She was four years older than ‘A’isha. Sunan Nasa’i vol.1 #32 p.117. Thus Mohammed did not marry her just to provide for her. Rather he married someone who otherwise would have been married to someone else.

‘Umar told his daughter Hafsa not to be misled by ‘Aisha who is proud of her beauty and Mohammed’s love for her. Bukhari vol.7 book 62 ch.106 no.145 p.108. Hafsa said to ‘Aisha "I have never received any good from you!" Bukhari vol.9 book 92 ch.5 no.406 p.299-300

‘Umar said Mohammed divorced Hafsah (revocable divorce) and then took her back. Abu Dawud vol.2 no.2276 p.619. According to Ibn Ishaq, Mohammed divorced Hafsa but then took her back. al-Tabari vol.9 footnote 884 p.131.

"Yahya … from Malik from Muhammad ibn Abd ar-Rahman …that he heard that Hafsa … killed one of her slave-girls who had used sorcery against her. She was a mudabbara. Hafsa gave the order, and she was killed." Muwatta Malik 42.19.14

Hafsa ordered killed on of her slave girls that had used sorcery against her. Muwatta Malik 43.19.4

Hafsa, wife of Mohammed, died when she was 60 years old. al-Tabari vol.39 p.174

6. Zainab/Zaynab bint Jahsh

Sahih Muslim vol.2 no.2347 p.519; vol.2 no.3330 p.723,724; vol.2 no.3332 p.725; vol.2 no.3494 p.760. Bukhari vol.3 book 33 ch.6 no.249 p.138; vol.3 no.829 p.512; vol.4 no.6883 p.1493; Zainab's original name was "Barrah", but Mohammed changed it to Zainab Bukhari vol.8 book 72 ch.108 no.212 p.137; Abu Dawud vol.3 no.4935 p.1377-1378. Abu Dawud vol.1 no.1498 says Juwairyiha’s name used to be Barrah.

Sura 33:36-38 in the Qur’an says, "It is not for any believer, man or woman, when God and His Messenger have decreed a matter, to have the choice in the affair. Whosoever disobeys Allah and His Messenger has gone astray into manifest error. When you said to him whom Allah had blessed and you had favoured, ‘Keep your wife to yourself, and fear Allah,’ and you were concealing within yourself what Allah should reveal, fearing other men; and Allah has better right for you to fear him. So when Zaid had accomplished what he would of her, then We gave her in marriage to you, so that there should not be any fault in the believers, touching the wives of their adopted sons, when they have accomplished what they would of them; and Allah’s commandment must be performed. There is no fault in the prophet, touching what Allah had ordained for him."

Zainab bint Jahsh was married to Mohammed’s adopted son, until Mohammed spoke the Sura that she was to divorce his son and marry Mohammed. Zainab "used to boast before the other wives of the Prophet and used to say, ‘Allah married me (to the Prophet) in the Heavens.’" Bukhari vol.9 book 93 ch.22 no.517 p.382. Also vol.9 book 92 ch.22 no.516,518 p.381-383; al-Tabarivol.9 p.133. In other words, in the eternally existing uncreated Qur’an in heaven, Zainab’s marriage was mentioned.

"One day Muhammad went out looking for Zaid (Mohammed's adopted son). Now there was a covering of hair cloth over the doorway, but the wind had lifted the covering so that the doorway was uncovered. Zaynab was in her chamber, undressed, and admiration for her entered the heart of the Prophet". (The History of al-Tabari, vol. 8, p. 4)

Narrated by Yunis, narrated by Ibn Wahab, narrated by Ibn Zaid who said, "The prophet -pbuh- had married Zaid son of Haritha to his cousin Zainab daughter of Jahsh. One day the prophet -pbuh- went seeking Zaid in his house, whose door had a curtain made of hair. The wind blew the curtain and the prophet saw Zainab in her room unclothed and he admired her in his heart. When Zainab realized that the prophet desired her SHE BEGAN TO HATE ZAID. English translation of al-Tabari's Arabic Commentary on Sura 33:37:

Zainab of Jahsh had a brother who died before her. Abu Dawud vol.2 no.2292 p.624

Alleged statement that Zaid first divorced his wife Zainab just so that Mohammed might marry her. al-Tabari vol.39 p.180-182

Zainab bint Jahsh died when she was 53 years old. al-Tabari vol.39 p.182

Zainab (unspecified) Sahih Muslim vol.2 no.2641,2642 p.575,576.

Zainab bint Jahsh should not be confused with Zainab who was Abu Sa’id al-Khudri’s wife. Ibn-i-Majah vol.3 no.2031 p.223

Zainab [verbally] abused A’ishah, so Mohammed told A’ishah to abuse her. "…The Apostle of Allah (may peace be upon him) came upon me [A’ishah] while Zainab daughter of Jahsh was with us. He began to do something with his hand. I signaled to him until I made him understand about her. So he stopped. Zainab came on and began to abuse ‘A’ishah. She prevented her, but she did not stop. So he (the Prophet) said to ‘A’ishah : Abuse her. Then she abused her and dominated her. Zainab then went to ‘Ali and said : ‘A’ishah abused you and did (such and such). Then Fatimah came (to the Prophet) and he said to her : She is favourite of your father, by the Lord of the Ka’bah! She then returned and said to them : I said to him such and such, and he said to me such and such. Then ‘Ali came to the Prophet (may peace be upon him) and spoke to him about that." Abu Dawud vol.3 no.4880 p.1364-1365

In the Bible Malachi vol.2 no.16 says that God hates divorce.

7. Juwairiya/yya/yah bint Hareth (captive)

Juwairiya bint Harith/al-Harith was a captive. Bukhari vol.3 book 46 ch.13 no.717 p.431-432. Sahih Muslim vol.2 no.2349 p.520 says that Mohammed attacked the Bani Mustaliq tribe without any warning while they were heedlessly grazing their cattle. Juwairiya was a daughter of the chief. Sahih Muslim vol.3 no.4292 p.942 and Abu Dawud vol.2 no.227 p.728 and al-Tabari vol.39 p.182-183 also say Juwairiya/Juwairiyyah was captured in a raid on the Banu Mustaliq tribe. She had been married to Musafi’ bin Safwan, who was killed in battle.

Mohammed’s wife Jawairyiyah used to be named Barrah. Abu Dawud vol.1 no.1498 p.392. However, Bukhari vol.8 book 72 ch.107 no.212 p.137; Abu Dawud vol.3 no.4935 p.1377-1378 say Zainab’s name used to be Barrah.

Juwayriyyah bint al-Harith bin Abi Birar bin Habib, great grandson of Jadhimah al-Mustaliq of the Khuza’ah group, was taken as booty when Muslims raided the al-Mustaliq tribe. Her husband, Musafi’ bin Safwan Dhu al-Shuir bin Abi Asrb bin Malik bin Jadhimah was killed in the battle. She was a prisoner of war who agreed to marry Mohammed. al-Tabari vol.39 p.182-183; al-Tabarivol.9 p.133.

Juwayriyyah was captured at the Battle of al-Muraysi [against the Banu Mustaliq]. al-Tabari vol.39 p.183

Juwayriyya married Mohammed when she was 20 years old. al-Tabari vol.39 p.184

1. dharumi says:

   March 10, 2012 at 2:28 pm

   //மொஹம்மது இப்னு அப்தல்லாவும் ரொம்ப சர்வாதிகாரியாக ஆகி தன்னை எதிர்க்கிறவர்களை தீர்த்துக்கட்ட ஆரம்பிக்கிறார்.//

   //சோலைவனத்தை பங்கு போட்டு முஸ்லீம் கொள்ளைக்கூட்டத்துக்கு கொடுத்து தனக்கு ஒரு பங்கை அமுக்கிக்கொண்டார்.//

   //கையில் நெறய காசு சேர ஆரம்பிச்சிது. கைல காசு சேர சேர கூட்டமும் சேர ஆரம்பிச்சிது.//

   இப்படியெல்லாம் பண்ணினவர் பின் எப்படி //மக்களுக்கெல்லாம் மன்னராக இருந்து ஒருநாள் கூட வயிறார உண்ணதில்லை நபி// இப்படி உண்ணாமல் பாவம் போல் இருந்தார்??

    
2. பகடு says:

   March 10, 2012 at 8:08 pm

   வாருங்கள் தருமி

   ஹெஹ்ஹே… அது சும்மனாச்சிக்கும்…

   அல்குரான்லயே நம்ம மொஹம்மத் இப்னு அப்தல்லா தன்னை கொள்ளையடிப்பதன் மூலம் செல்வந்தனாக ஆக்கியதற்கு அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி சொல்லுகிறார்.
   அது கெடக்கட்டும்.
   இப்ப ஹதீஸ்ல கூட நம்ம மொஹம்மத் இப்னு அப்தல்லா நல்லா தின்னு கொழுத்த குண்டர் என்று சொல்லுகின்றன.

   The apostle made for a rock on the mountain to climb it. He had become heavy by reason of his age, and moreover he had put on two coats of mail(1), so when he tried to get up he could not do so. Talha b. ‘Ubaydullah squatted beneath him and lifted him up until he settled comfortably upon it.
   Ibn Ishaq

   Narrated AbuBarzah:
   AbdusSalam ibn AbuHazim AbuTalut said: I saw AbuBarzah who came to visit Ubaydullah ibn Ziyad. Then a man named Muslim who was there in the company mentioned it to me.
   When Ubaydullah saw him, he said: This Muhammad of yours is a dwarf and fat. The old man (i.e. AbuBarzah) understood it.
   So he said: I did not think that I should remain among people who would make me feel ashamed of the company of Muhammad (peace be upon him).
   Thereupon Ubaydullah said: The company of Muhammad (peace be upon him) is a honour for you, not a disgrace. He added: I called for you to ask about the reservoir. Did you hear the Apostle of Allah (peace be upon him) mentioning anything about it? AbuBarzah said: Yes, not once, twice, thrice, four times or five times. If anyone believes it, may Allah not supply him with water from it. He then went away angrily.
   Abu Dawud 40:4731

   மனுஷர் ரொம்ப குண்டாக வேறு இருந்தார். கடைசிகாலத்தில் உடம்பு ரொம்ப தின்று பெருத்து போய் நடக்கவே முடியவில்லை. ஒரு சிலர் அவருக்கு யூதக்கிழவி வைத்த விஷத்தால்தான் நடக்கக்கூட முடியாமல் போனது என்று சொல்கிறார்கள்.

 கிபி 624இல் மொஹம்மத் இப்னு அப்தல்லாவே ஒரு பெரிய முஸ்லீம் கொள்ளைக்கூட்டத்தை தலைமை தாங்கி வியாபார வண்டிகளை கொள்ளையடிக்க கிளம்புகிறார்.

இவர் கொள்ளையடிக்க கொள்ளையடிக்க, குரேஷிகள் சும்மா இருப்பார்களா? பாதுகாப்புக்கு என்று ஆயிரம் பேர்களை வியாபார வண்டிகளோடு அனுப்புகிறார்கள்.
முன்னூறு முஸ்லீம் கொள்ளைக்காரர்களும் ஆயிரம் குரேஷி சோப்ளாங்கிகளும் மோதியதில் *முஸ்லீம் கொள்ளைக்கூட்டம்* வெற்றிபெறுகிறது.
இதுவே *பதர் போர்* என்று மூமின்களால் *குஷியுடனும் கர்வத்துடனும்* பெருமையுடனும் இன்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
பதர் போரினால் கிடைத்த ஏராளமான கொள்ளைப்பணத்தால் முஸ்லீம் கொள்ளைக்கூட்டம் பெருக ஆரம்பித்தது. வியாபாரிகளிடமிருந்து கொள்ளையடித்ததை எப்படி பகிர்ந்துகொள்வது என்று அல்லாஹ் இப்போது இறைவசனமெல்லாம் இறக்குகிறார்.
இதனால், மொஹம்மது இப்னு அப்தல்லாவும் ரொம்ப சர்வாதிகாரியாக ஆகி தன்னை எதிர்க்கிறவர்களை தீர்த்துக்கட்ட ஆரம்பிக்கிறார். தன்னை கிண்டல் செய்த அஸ்மா பிந்த் மர்வான், அபு அபக் போன்ற கவிஞர்களை தீர்த்துக்கட்டுறார்.
யாத்ரிப் நகரில் அரேபியர் வரும் முன்னரே வாழ்ந்து கொண்டிருந்த யூதர்களை எல்லாம் தீர்த்துக்கட்டவும் முடிவு செய்தார்.
ஒரு முஸ்லீமுக்கும் ஒரு யூதருக்கும் நடந்த தகராறை காரணமாக வைத்து *பனு கனுக்கா Banu Qaynuqa என்ற யூதர்கள் அனைவரையும் தலையை துண்டிக்க ஆணையிட்டார்.*
கஸ்ராஜ் என்ற ஜாதியின் தலைவர் அப்துல்லா இப்னு உபய், இவர்களை கொல்லக்கூடாது என்று மறுத்ததால் இவர்கள் தலை தப்பியது. அந்த யூதர்கள் யாத்ரிபிலிருந்து துரத்தப்பட்டார்கள்.
இதனால் ரொம்ப குஷியான மொஹம்மத் இன்னொரு வியாபார வண்டி கூட்டத்தை உஹுத் என்னுமிடத்தில் தாக்கியபோது முஸ்லீம் கொள்ளைக்கூட்டம் தோல்வியடைந்தது. இந்த போரில் முகம்மதுவும் காயமடைந்தார்.
இப்போது ஒரு யூத கவிஞர் முகம்மது தோல்வியடைந்ததை கிண்டல் செய்து பாடினார். பனு நதிர் என்ற யூத குலத்தை சேர்ந்த கப் இப்னு அல் அஷ்ரப் என்ற இவரை தீர்த்துக்கட்ட முடிவு செய்து ஆளை அனுப்பி தீர்த்து கட்டினார்.
பனு நதிர் என்பது யாத்ரிப் (மெதீனாவில்) இருந்த இன்னொரு யூத குலம். இவர்கள் ஒரு பாலைவனத்தை சோலைவனமாக்கி அங்கே விவசாயம் செய்து வாழ்ந்து வந்தனர். இவர்களது சோலைவனத்தை முற்றுகையிட்டு பத்தே நாளில் மெதீனாவை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்று ஆணையிட்டார்.
பதினான்கு நாட்களுக்கு பிறகு பானு நதிர் சரண்டைந்தார்கள். ஒட்டகத்தில் எடுத்துகொண்டு போகக்கூடியதை மட்டும் எடுத்துகொண்டு ஓடுங்கள் என்று மொஹம்மத் இப்னு அப்தல்லா சொன்னதும் அதன் படியே அவர்கள் ஓடினார்கள்.
சோலைவனத்தை பங்கு போட்டு முஸ்லீம் கொள்ளைக்கூட்டத்துக்கு கொடுத்து தனக்கு ஒரு பங்கை அமுக்கிக்கொண்டார்.
துரத்தப்பட்டவர்கள் மெக்காவுக்கு சென்று உதவி கேட்டார்கள். இவ்வாறு மெக்காவிலிருந்தும் வியாபாரமே நடத்த முடியாமல் முஹம்மதின் கூட்டம் கொள்ளையடித்துகொண்டே இருந்தததால், கடுப்பான மெக்காவாசிகளும் படையை திரட்டிக்கொண்டு *மெதீனாவை தாக்க வந்தார்கள்.*
மெதீனாவில் இருந்த முஸ்லீம் கொள்ளைக்கூட்டம் மெதீனாவை (முன்னாள் யாத்ரிப்) சுற்றி பள்ளம் தோண்டி மெக்கா படை உள்ளே வரமுடியாமல் செய்தது. இந்த அகழியை தாண்டமுடியாமல் மெக்கா படை பின்வாங்கி மெக்காவுக்கு சென்றது. மெதீனாவில் இருந்த முஸ்லீம் கொள்ளைக்கூட்டம் ஒரே குஷியாகிவிட்டது.
*இவ்வளோ ரணகளத்துக்கு நடுவிலயும்,*
*ஆறு வயது ஆயிஷா முதல் தன் மருமகள் வரை னு கிட்டத்தட்ட 13 மனைவிகளையும் கணக்கே இல்லாத அடிமை பெண்களையும் ஆண்டு அனுபவிச்சாரு..*.
திடீரென்று நம்ம கண்ணுமணிக்கு மெக்காவுக்கு எல்லோரும் போய் உம்ரா செய்றமாதிரி நாமளும் செய்யணும்னு ஆசை வந்திச்சி.
*காரணம் இருக்கு.*
மெக்காவை டேக் ஓவர் பண்ணனும்னா நாமளும் மெக்கா கோவிலுக்கு மரியாதை செய்யணும்னு தோணிடிச்சி. ஆக இவரு கொஞ்ச பேரோட உம்ரா கிளம்புனார்.
சரி இவரும் எதோ சமாதானம் பேசறார். விடுவோம் என்று குரேஷிகளும் ஒப்பந்தம் போட்டார்கள். அதாவது *ஒருவரோடு ஒருவர் பத்துவருடங்கள் சண்டை போடக்கூடாது என்ற ஒப்பந்தம்*.
இந்த ஒப்பந்தத்தின் பெயர் *ஹூதைபியா ஒப்பந்தம்.*
மெக்காவோட குரேஷிகளோடு தானே போர் புரியக்கூடாது?
நம்ம *அங்கண இங்கண இருக்கிற யூதர்களை* கொள்ளையடிப்போம் என்று கண்னுமணி கிளம்பி *கைபருக்கு* போனார். கைபரும் ஒரு யூதர்களது குடியிருப்பு.
அங்கே பாலைவனத்தை சோலைவனமாக்கி விவசாயம் செய்து வாழ்ந்து வந்த யூதர்களை முற்றுகையிட்டார். இறுதியில் சரணடைந்த யூதர்கள் *விளைச்சலில் பாதியை முஸ்லீம் கொள்ளைக்கூட்டத்துக்கு கப்பமாக* செலுத்திவிடுகிறோம் என்று ஒப்புகொண்டனர்.
ஆக *ஒன்றுமே செய்யாமல் முஸ்லீம்கள் அடுத்தவர் உழைப்பில் சுகமாக வாழ்வது இங்கிருந்துதான் ஆரம்பம் ஆகிறது.*
இதுவே *ஜிஸ்யா* என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
(கைபர் போர் நாம ரொம்ப ஞாபகம் வச்சிக்க வேண்டிய போர். காரணம் அவர் சாக அதுதான் காரணம். அங்க ஒரு கிழவி கொடுத்த ஆட்டுக்கறியை தின்னுதான் கண்ணுமணிக்கு வியாதி வருது. பின்னாடி அதப்பத்தி எழுதறேன்)
இப்ப வேலையே செய்யாம கை நிறைய காசு. எவனோ உழைக்கிறான். ஒன்னுமே செய்யாம, வெளைச்சல்ல பாதி நமக்குன்னா எப்படி இருக்கும்! கையில் நெறய காசு சேர ஆரம்பிச்சிது.
கைல காசு சேர சேர கூட்டமும் சேர ஆரம்பிச்சிது.
கத்தி எடுத்த கை சும்மா இருக்குமா?
*அரிக்குது*.
பத்தாண்டு ஒப்பந்தம் போட்டுட்டமே எப்படி சும்மா இருக்கிறது.
*அல்லாவை கூப்பிட்டு அந்த பத்தாண்டு ஒப்பந்தத்த ரத்து பண்ணினார்.*
கிபி 630இல் மெக்காவை கைப்பற்ற ஏராளமான முஸ்லீம் படைகளோடு கிளம்பினார். பத்தாயிரத்துக்கும் மேல் இந்த கூட்டம் இருந்ததா சொல்லப்படுது.
மிக எளிதில் மெக்காவை கைப்பற்றினார்.
தன் மீது கிண்டல் கவிதைகள் பாடியவர்களை *தேடித் தேடி முதலில் அவர்கள் தலையை துண்டித்தார்.*
*இஸ்லாமுக்கு மதம் மாறவில்லை என்றால்* தலை இருக்காது என்று அறிவித்ததும், மெக்காவாசிகள் மனமுவந்து இஸ்லாத்தை தழுவினார்கள்.
மெக்கா கோவிலில் இருந்த சிலைகள் அனைத்தையும் உடைத்தார். முக்கியமான சிலையான ஹுபாலை எடுத்து மெக்கா கோவிலுக்குள் நுழையும் *படிக்கட்டில் போட்டார்.*
இன்னமும் *அந்த சிலை மீது நடந்துதான் மெக்காவுக்கு உள்ளே போகிறார்கள் மூமின்கள்.*
பனு ஹவாஜின் என்ற கூட்டம் மெக்காவின் குரேஷிகளுக்கு பழைய விரோதிகள். அவர்கள் மெக்காவை தாக்க வருகிறார்கள். அந்த போரில் முஸ்லீம் படை வெற்றி பெறுகிறது.
வடக்கு அரேபியாவுக்கு அனுப்பப்பட்ட முஸ்லீம் படை முட்டா போரில் தோல்வி அடைந்தது.
632இல் மெதீனாவிலிருந்து மெக்காவுக்கு ஹஜ் யாத்திரை செய்தார் முகம்மது.
அதன் பின் சில நாட்களிலேயே ஜுரம் தலைவலி பலவீனம் அடைந்து *திங்கட்கிழமை ஜூன் 8 ஆம் தேதி கிபி 632இல் செத்தார்*.
அவர் மரணமடைந்த *அயீஷாவின்* வீட்டிலேயே புதைக்கப்பட்டார்.
இஸ்லாமின் மூலம் பல செல்வங்களை அடைந்த முஸ்லீம்கள் அந்த கல்லறைக்கு தங்கம் வைரம் என்று போர்த்தினார்கள்.
1805இல் இப்னு *சவுத்* அரேபியாவுக்கு அரசராக ஆனதும், அரேபியாவின் பெயரை *சவுதி* அரேபியா என்று மாற்றினார்.
மெதீனாவில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இருந்துவந்த கல்லறைகளை இடித்தார்.
*முகம்மதுவின் கல்லறை மட்டுமே தப்பியிருந்தது.*
ஆனாலும் அதிலிருந்து எல்லா தங்கம் வைரம் எல்லாவற்றையும் எடுத்துகொண்டு போய்விட்டார். இருந்தாலும் ஏராளமான அரேபியர்கள் ஜியாரத் செய்கிறார்கள்.
அவருக்கு பின் அபு பக்ர் அரசரனார்.
அதற்குள் ஏராளமான அரேபியர்கள் நாங்கள் முஸ்லீம்கள் அல்ல என்று அறிவித்துவிட்டார்கள்.
அபு பக்ர் கடுப்பாகி இஸ்லாமிலிருந்து எவன் வெளியேறினாலும் *முகம்மது சொன்ன மாதிரி கழுத்தை வெட்டு என்று போர் துவங்கினார்.*
இது *ரித்தா போர்கள்* என்று அழைக்கப்படுது.
பாதிக்கு மேல *அரேபியர்களை கொன்னு தான்* இஸ்லாம் மதம் அழிவில இருந்து அப்போது காப்பாற்றப்பட்டது.
ஆகவே *அபு பக்ர் மட்டும் இல்லைனா இன்னைக்கு இஸ்லாமே இல்ல னு சொல்லலாம்.*
இந்த மொஹம்மத் இப்னு அப்தல்லா என்ற முஹம்மது நபியை சுமார் 2 பில்லியன் பேர் பின்பற்றுவதாக விக்கிபீடியா சொல்லுது.
அவ்வளவு தான் *நம்ம கண்ணுமணி நபியோட பாலாறு, தேனாறு, வரலாறு...*
ஸ்ஸ்ஸ் யப்பா......
என்னதான் சுருங்க எழுதனும்னு நெனச்சாலும் ரொம்ப நீளமா போய்டிச்சி.
இருந்தாலும் தெரிஞ்சிக்கிறது நல்லதுதான்.
ஏன்னா, *நம்ம மூமின்களுக்கே* இதில பல விஷயங்கள் தெரியாது.
Edited by *LN*நம்ம *கண்ணுமணி நபியோட* வரலாறு...
குறிப்பு : நான் ex Muslim ... தற்போது நாத்திகன்...
இஸ்லாத்தில் உள்ள *கொடுமைகளை*
இடித்துரைக்கும் பதிவு இது...
——————————
இங்கே எழுதப்பட்டுள்ள *நபி வரலாறு முழுக்க முழுக்க உண்மையே....*
1) அல் சீரா அல் நப்பாவ்வியா,
2) சீரத் ரசூல் அல்லாஹ்
என்ற இஸ்லாமிய *முஹம்மதின் சரிதை* நூலில் இருந்து எடுக்கப்பட்டதே *இந்த கட்டுரை...*
காஃபிர் வாசகர்களுக்கு அலுப்பு தட்டாமலிருக்கவே வழக்கு மொழி நடை பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது...
காஃபிர்கள் பொறுமையா படிங்க, உங்களுக்கு இந்த வரலாறு தேவைப்படலாம்...
மொஹம்மத் இப்னு அப்தல்லா *என்னும் நபிகள் நாயகம், ஏப்ரல் 20 ஆம் தேதி, கிபி 570 ஆம் ஆண்டு மெக்கா நகரில் பிறந்தார்.*
இவரது அப்பாவின் பெயர் அப்தல்லா என்று கூறப்படுகிறது.
நபி பிறப்பதற்கு முன்பே *அவர் அப்பா இறந்துவிட்டார்.* தாயார் பெயர் *அமினா.*
நபி *ஆறு வயதாக* இருக்கும்போது அவர் *தாயும் போய் சேர்ந்துவிட்டார்.*
அதனால் அவர் தனது *தாய்வழி தாத்தாவான* அப்துல் முட்டாலிப் வீட்டில் வளர்ந்தார்.
தாத்தாவும் *மண்டையை போட்ட* பின்னால், *மாமாவான* அபுதாலிபின் வீட்டில் வளர்ந்தார்.
பிறகு கதீஜா என்ற *40 வயது பணக்கார பெண்ணின் மூன்றாவது கணவனாக தனது 25 வயதில் ஆனார்.*
(கதீஜாவின் முதல் *இரண்டு கணவர்களும்* இறந்தார்களா அல்லது உயிருடன் இருந்தார்களா என்று யாருக்கும் தெரியாது)
கதீஜா பணக்கார வியாபாரியாக இருந்ததால், அவர் சார்பாக கதீஜாவின் வியாபார வண்டிகளை ஓட்டி பல நாடுகளுக்கு?! சென்று விற்பனை செய்துவந்தார்.
கிபி 610இல் அவருக்கு *நாற்பது வயதாக* இருக்கும்போது ஹிரா மலையில் ஜிப்ரீல் என்ற ஒரு தேவதையை பார்த்ததாக கூறிகொள்கிறார். அதன் பின்னால், அந்த ஊரில் இருக்கும் கோவிலை இடிக்க வேண்டும், அதில் உள்ள சிலைகளை உடைக்க வேண்டும் என்று *போதனை செய்ய ஆரம்பிக்கிறார்.*
இதனால் அங்கே இருக்கும் சிலர் அவரது புதிய மதத்தில்?! சேர்கிறார்கள்.
பலர் இந்த ஆள் லூஸு என்று விலகுகிறார்கள்.
ஆனாலும் இவரை யாரும் கொல்லவில்லை.
காரணம் இவர் *பானு ஹஷிம்* என்ற குலத்தை சேர்ந்தவர்.
பானு ஹஷிம் ஜாதியை சேர்ந்தவர் *ஒருவரை வேறொரு ஜாதிக்காரர்* கொன்றுவிட்டால், இரண்டு ஜாதிகளுக்கிடையே *குத்துவெட்டு நடக்கும்.*
*ஜாதி பாசம்!*
இதனால் பானு ஹஷிம் *ஜாதி தைரியத்திலும்* கதீஜா என்ற *பணக்கார* சொத்து *தைரியத்திலும்* நம்ம கண்ணுமணி விட்டு விளாசிக்கொண்டிருந்தார்.
பனு ஹஷிம் *தலைமை* இவரை பாதுகாத்து வந்த மாமா அபு தாலிபிடம் இருந்தது.
குரேஷி என்ற பெரிய ஜாதிக்குள் பனு ஹஷிம், பனு அப்த் ஷம்ஸ் என்று சின்ன சின்ன ஜாதிகள் உண்டு. (முக்குலத்தோர் ஜாதிக்குள் தேவர் ஜாதி, மறவர் ஜாதி என்று உப ஜாதிகள் இருப்பது போல)
619இல் இவரது மனைவி *கதீஜாவும் இறந்தார்* அதே நேரத்தில் இவரை பாதுகாத்து வந்த *மாமா அபு தாலிபும் இறந்தார்.*
உடனே பனு ஹஷிம் *தலைமை இடம் மாறி* அபு லஹப்பிடம் வந்தது.
அபு லஹப் உடனே, பனு ஹஷிம் ஜாதி *பாதுகாப்பு இனி முகம்மதுவுக்கு கிடையாது* என்று அறிவித்துவிட்டார்.
கெட்டது குடி.
நம்ம கண்ணுமணி மரண காண்டாகி வயிறெறிஞ்சி அபு லஹப் மேல *சாபம் உட்டு கண்டபடி திட்டினார்.*
அப்புறம் கண்ணுமணி மேல அல்லா சாமி வந்து ஆடி அபு லஹபை திட்டி, *குரான்ல எழுதி*,
இன்னிக்கும் நம்ம மூமின்கள் *அபு லஹபை* திட்டிகொண்டிருக்கிறார்கள்.
ஜாதி பாதுகாப்பு இல்லாம மெக்காவை உடைக்கணும், அங்க இருக்கிற சிலையெல்லாம் உடைக்கணும்னு *நம்ம கண்ணுமணியால இனி எப்படி பேச முடியும்?*
ஏற்கனவே பேசினதிலயே அவனவன் கடுப்பில இருக்கான். உயிர் மிஞ்சனும்னா *வேற ஊருக்கு கிளம்பிற வேண்டியதுதான்னு* நம்ம கண்ணுமணி முடிவு செஞ்சார்.
மக்கா ஊரில் *கடை போணியாகவில்லை* என்று வேறெதாவது ஊருக்கு போகலாம் என்று அபிசீனியா யாத்ரிப் என்ற ஊரெல்லாம் தேடி, கடைசியில் *யூதர்களின் ஊரான* யாத்ரிப் ஊருக்கு போய் தங்குகிறார்.
அங்கே இருக்கும் பணக்கார யூதர்களின் கீழ் *அன்சாரிகள் என்ற அரேபியர்கள்* வேலை செய்கிறார்கள். அவர்களும் இவரது புதிய மதத்தில் சேர்கிறார்கள்.
கொஞ்சம் கூட்டம் சேர்ந்ததும், மெக்காவில் இருக்கும் பணக்காரர்களது வியாபார வண்டிகளை கொள்ளையடிக்கலாம் என்று ஐடியா பிறக்கிறது.
ஆகவே இந்த புதிய கூட்டத்தை வைத்து மெக்காவிலிருந்து போகும் வியாபார வண்டிகளை கொள்ளையடிக்க துவங்குகிறார். இதனால் அவரிடமிருக்கும் *கொள்ளைக்கூட்டம்* பெரியதாகிறது.
கிபி 624இல் மொஹம்மத் இப்னு அப்தல்லாவே ஒரு பெரிய முஸ்லீம் கொள்ளைக்கூட்டத்தை தலைமை தாங்கி வியாபார வண்டிகளை கொள்ளையடிக்க கிளம்புகிறார்.
இவர் கொள்ளையடிக்க கொள்ளையடிக்க, குரேஷிகள் சும்மா இருப்பார்களா? பாதுகாப்புக்கு என்று ஆயிரம் பேர்களை வியாபார வண்டிகளோடு அனுப்புகிறார்கள்.
முன்னூறு முஸ்லீம் கொள்ளைக்காரர்களும் ஆயிரம் குரேஷி சோப்ளாங்கிகளும் மோதியதில் *முஸ்லீம் கொள்ளைக்கூட்டம்* வெற்றிபெறுகிறது.
இதுவே *பதர் போர்* என்று மூமின்களால் *குஷியுடனும் கர்வத்துடனும்* பெருமையுடனும் இன்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
பதர் போரினால் கிடைத்த ஏராளமான கொள்ளைப்பணத்தால் முஸ்லீம் கொள்ளைக்கூட்டம் பெருக ஆரம்பித்தது. வியாபாரிகளிடமிருந்து கொள்ளையடித்ததை எப்படி பகிர்ந்துகொள்வது என்று அல்லாஹ் இப்போது இறைவசனமெல்லாம் இறக்குகிறார்.
இதனால், மொஹம்மது இப்னு அப்தல்லாவும் ரொம்ப சர்வாதிகாரியாக ஆகி தன்னை எதிர்க்கிறவர்களை தீர்த்துக்கட்ட ஆரம்பிக்கிறார். தன்னை கிண்டல் செய்த அஸ்மா பிந்த் மர்வான், அபு அபக் போன்ற கவிஞர்களை தீர்த்துக்கட்டுறார்.
யாத்ரிப் நகரில் அரேபியர் வரும் முன்னரே வாழ்ந்து கொண்டிருந்த யூதர்களை எல்லாம் தீர்த்துக்கட்டவும் முடிவு செய்தார்.
ஒரு முஸ்லீமுக்கும் ஒரு யூதருக்கும் நடந்த தகராறை காரணமாக வைத்து *பனு கனுக்கா Banu Qaynuqa என்ற யூதர்கள் அனைவரையும் தலையை துண்டிக்க ஆணையிட்டார்.*
கஸ்ராஜ் என்ற ஜாதியின் தலைவர் அப்துல்லா இப்னு உபய், இவர்களை கொல்லக்கூடாது என்று மறுத்ததால் இவர்கள் தலை தப்பியது. அந்த யூதர்கள் யாத்ரிபிலிருந்து துரத்தப்பட்டார்கள்.
இதனால் ரொம்ப குஷியான மொஹம்மத் இன்னொரு வியாபார வண்டி கூட்டத்தை உஹுத் என்னுமிடத்தில் தாக்கியபோது முஸ்லீம் கொள்ளைக்கூட்டம் தோல்வியடைந்தது. இந்த போரில் முகம்மதுவும் காயமடைந்தார்.
இப்போது ஒரு யூத கவிஞர் முகம்மது தோல்வியடைந்ததை கிண்டல் செய்து பாடினார். பனு நதிர் என்ற யூத குலத்தை சேர்ந்த கப் இப்னு அல் அஷ்ரப் என்ற இவரை தீர்த்துக்கட்ட முடிவு செய்து ஆளை அனுப்பி தீர்த்து கட்டினார்.
பனு நதிர் என்பது யாத்ரிப் (மெதீனாவில்) இருந்த இன்னொரு யூத குலம். இவர்கள் ஒரு பாலைவனத்தை சோலைவனமாக்கி அங்கே விவசாயம் செய்து வாழ்ந்து வந்தனர். இவர்களது சோலைவனத்தை முற்றுகையிட்டு பத்தே நாளில் மெதீனாவை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்று ஆணையிட்டார்.
பதினான்கு நாட்களுக்கு பிறகு பானு நதிர் சரண்டைந்தார்கள். ஒட்டகத்தில் எடுத்துகொண்டு போகக்கூடியதை மட்டும் எடுத்துகொண்டு ஓடுங்கள் என்று மொஹம்மத் இப்னு அப்தல்லா சொன்னதும் அதன் படியே அவர்கள் ஓடினார்கள்.
சோலைவனத்தை பங்கு போட்டு முஸ்லீம் கொள்ளைக்கூட்டத்துக்கு கொடுத்து தனக்கு ஒரு பங்கை அமுக்கிக்கொண்டார்.
துரத்தப்பட்டவர்கள் மெக்காவுக்கு சென்று உதவி கேட்டார்கள். இவ்வாறு மெக்காவிலிருந்தும் வியாபாரமே நடத்த முடியாமல் முஹம்மதின் கூட்டம் கொள்ளையடித்துகொண்டே இருந்தததால், கடுப்பான மெக்காவாசிகளும் படையை திரட்டிக்கொண்டு *மெதீனாவை தாக்க வந்தார்கள்.*
மெதீனாவில் இருந்த முஸ்லீம் கொள்ளைக்கூட்டம் மெதீனாவை (முன்னாள் யாத்ரிப்) சுற்றி பள்ளம் தோண்டி மெக்கா படை உள்ளே வரமுடியாமல் செய்தது. இந்த அகழியை தாண்டமுடியாமல் மெக்கா படை பின்வாங்கி மெக்காவுக்கு சென்றது. மெதீனாவில் இருந்த முஸ்லீம் கொள்ளைக்கூட்டம் ஒரே குஷியாகிவிட்டது.
*இவ்வளோ ரணகளத்துக்கு நடுவிலயும்,*
*ஆறு வயது ஆயிஷா முதல் தன் மருமகள் வரை னு கிட்டத்தட்ட 13 மனைவிகளையும் கணக்கே இல்லாத அடிமை பெண்களையும் ஆண்டு அனுபவிச்சாரு..*.
திடீரென்று நம்ம கண்ணுமணிக்கு மெக்காவுக்கு எல்லோரும் போய் உம்ரா செய்றமாதிரி நாமளும் செய்யணும்னு ஆசை வந்திச்சி.
*காரணம் இருக்கு.*
மெக்காவை டேக் ஓவர் பண்ணனும்னா நாமளும் மெக்கா கோவிலுக்கு மரியாதை செய்யணும்னு தோணிடிச்சி. ஆக இவரு கொஞ்ச பேரோட உம்ரா கிளம்புனார்.
சரி இவரும் எதோ சமாதானம் பேசறார். விடுவோம் என்று குரேஷிகளும் ஒப்பந்தம் போட்டார்கள். அதாவது *ஒருவரோடு ஒருவர் பத்துவருடங்கள் சண்டை போடக்கூடாது என்ற ஒப்பந்தம்*.
இந்த ஒப்பந்தத்தின் பெயர் *ஹூதைபியா ஒப்பந்தம்.*
மெக்காவோட குரேஷிகளோடு தானே போர் புரியக்கூடாது?
நம்ம *அங்கண இங்கண இருக்கிற யூதர்களை* கொள்ளையடிப்போம் என்று கண்னுமணி கிளம்பி *கைபருக்கு* போனார். கைபரும் ஒரு யூதர்களது குடியிருப்பு.
அங்கே பாலைவனத்தை சோலைவனமாக்கி விவசாயம் செய்து வாழ்ந்து வந்த யூதர்களை முற்றுகையிட்டார். இறுதியில் சரணடைந்த யூதர்கள் *விளைச்சலில் பாதியை முஸ்லீம் கொள்ளைக்கூட்டத்துக்கு கப்பமாக* செலுத்திவிடுகிறோம் என்று ஒப்புகொண்டனர்.
ஆக *ஒன்றுமே செய்யாமல் முஸ்லீம்கள் அடுத்தவர் உழைப்பில் சுகமாக வாழ்வது இங்கிருந்துதான் ஆரம்பம் ஆகிறது.*
இதுவே *ஜிஸ்யா* என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
(கைபர் போர் நாம ரொம்ப ஞாபகம் வச்சிக்க வேண்டிய போர். காரணம் அவர் சாக அதுதான் காரணம். அங்க ஒரு கிழவி கொடுத்த ஆட்டுக்கறியை தின்னுதான் கண்ணுமணிக்கு வியாதி வருது. பின்னாடி அதப்பத்தி எழுதறேன்)
இப்ப வேலையே செய்யாம கை நிறைய காசு. எவனோ உழைக்கிறான். ஒன்னுமே செய்யாம, வெளைச்சல்ல பாதி நமக்குன்னா எப்படி இருக்கும்! கையில் நெறய காசு சேர ஆரம்பிச்சிது.
கைல காசு சேர சேர கூட்டமும் சேர ஆரம்பிச்சிது.
கத்தி எடுத்த கை சும்மா இருக்குமா?
*அரிக்குது*.
பத்தாண்டு ஒப்பந்தம் போட்டுட்டமே எப்படி சும்மா இருக்கிறது.
*அல்லாவை கூப்பிட்டு அந்த பத்தாண்டு ஒப்பந்தத்த ரத்து பண்ணினார்.*