New Indian-Chennai News + more

3. மரணம் (சிலுவைமரணம்)

• நிகழ்வு: ஏசு சிலுவையில் அறையப்பட்டு மரணித்தல்.
• முரண்பாடுகள்:
  • நேரம்:
    • மத்தேயு (27:45), மாற்கு (15:33), மற்றும் லூக்கா (23:44) ஆகியவை ஏசு மதியம் மூன்று மணியளவில் (9ஆம் மணி) மரணித்ததாகக் கூறுகின்றன.
    • யோவான் (19:14) பசுகா பண்டிகையின் முந்தைய நாள் மதியம் (6ஆம் மணி) ஏசு இன்னும் விசாரணையில் இருந்ததாகக் கூறுகிறது, இது மரணத்தின் நேரத்தில் முரண்பாட்டை உருவாக்குகிறது.
  • பசுகாபண்டிகையின்தேதி:
    • மத்தேயு, மாற்கு, மற்றும் லூக்கா (சினொப்டிக் சுவிசேஷங்கள்) ஆகியவை ஏசு பசுகா இரவு உணவுக்குப் பிறகு கைது செய்யப்பட்டு, பசுகா பண்டிகையின் முதல் நாளில் சிலுவையில் மரணித்ததாகக் கூறுகின்றன.
    • யோவான் (19:14) ஏசு பசுகா ஆட்டுக்குட்டிகள் பலியிடப்படும் முந்தைய நாளில் சிலுவையில் மரணித்ததாகக் கூறுகிறது, இது ஒரு நாள் வித்தியாசத்தை உருவாக்குகிறது.
  • ஏசுவின்கடைசிவார்த்தைகள்:
    • மத்தேயு (27:46) மற்றும் மாற்கு (15:34): "என் தேவனே, என் தேவனே, ஏன் என்னைக் கைவிட்டீர்?"
    • லூக்கா (23:46): "பிதாவே, உம்முடைய கைகளில் என் ஆவியை ஒப்புக்கொடுக்கிறேன்."
    • யோவான் (19:30): "முடிந்தது."
  • இயற்கைநிகழ்வுகள்:
    • மத்தேயு (27:51-53) மட்டுமே கோவில் திரை கிழிந்தது, பூமி அதிர்ந்தது, மற்றும் புனிதர்கள் உயிர்த்தெழுந்தனர் என்று கூறுகிறது.
    • மாற்கு மற்றும் லூக்கா கோவில் திரை கிழிந்ததை மட்டும் குறிப்பிடுகின்றன.
    • யோவான் இத்தகைய இயற்கை நிகழ்வுகளைக் குறிப்பிடவில்லை.

நம்பகத்தன்மைபற்றியபகுப்பாய்வு

1. முரண்பாடுகளின்தாக்கம்

• வரலாற்றுநம்பகத்தன்மை:
  • முரண்பாடுகள் சுவிசேஷங்களை வரலாற்று ஆவணங்களாக முழுமையாக நம்புவதற்கு சவாலாக உள்ளன. இந்த முரண்பாடுகள் குறிப்பாக நிகழ்வுகளின் நேரம், இடம், மற்றும் விவரங்களில் காணப்படுகின்றன, இது சுவிசேஷங்களை மத ரீதியான நோக்கத்துடன் எழுதப்பட்டவையாகவும், வரலாற்று அறிக்கைகளாக மட்டும் இல்லையெனவும் கருத வைக்கிறது.
  • இருப்பினும், மைய நிகழ்வு—ஏசு கைது செய்யப்பட்டு, விசாரிக்கப்பட்டு, ரோமானியர்களால் சிலுவையில் மரணிக்கப்பட்டார்—எல்லா சுவிசேஷங்களிலும் ஒரே மாதிரியாக உள்ளது. இது வரலாற்று ரீதியாக நம்பகமானதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் சிலுவை மரணம் ரோமானிய தண்டனை முறைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது.

3. நம்பகத்தன்மையைபாதிக்கும்காரணிகள்

• ஒத்திசைவு: சுவிசேஷங்களில் உள்ள மையக் கூற்று (கைது, விசாரணை, சிலுவை மரணம்) ஒத்திசைவாக உள்ளது, இது ஒரு வரலாற்று அடிப்படையை பரிந்துரைக்கிறது.
• முரண்பாடுகள்: விவரங்களில் உள்ள முரண்பாடுகள் (நேரம், இடம், பங்கேற்பாளர்கள்) சுவிசேஷங்களை முழுமையான வரலாற்று ஆவணங்களாக நம்புவதற்கு சவாலாக உள்ளன. இவை வெவ்வேறு வாய்மொழி மரபுகள், எழுத்தாளர்களின் இறையியல் நோக்கங்கள், அல்லது புரிதல் வேறுபாடுகளால் ஏற்பட்டிருக்கலாம்.
• சமகாலஆதாரங்களின்பற்றாக்குறை: ஏசுவின் கைது, விசாரணை, மற்றும் மரணம் பற்றி சமகாலத்தில் எழுதப்பட்ட ஆவணங்கள் இல்லை, இது சுவிசேஷங்களையும் பிற்கால கிறிஸ்தவம் அல்லாத ஆதாரங்களையும் மட்டுமே நம்பியிருக்க வைக்கிறது.
• அறிஞர்களின்கருத்து: பெரும்பாலான வரலாற்று அறிஞர்கள் (எ.கா., பர்ட் எர்மன், ஜான் டொமினிக் கிராஸன்) ஏசு சிலுவையில் மரணிக்கப்பட்டார் என்று ஏற்றுக்கொள்கின்றனர், ஆனால் விசாரணை மற்றும் கைது விவரங்கள் பற்றி குறைவான நம்பிக்கை உள்ளது, குறிப்பாக சுவிசேஷங்களின் முரண்பாடுகள் காரணமாக.

முடிவு

ஏசுவின் கைது, விசாரணை, மற்றும் மரணம் பற்றிய சுவிசேஷக் கதைகளில் குறிப்பிடத்தக்க முரண்பாடுகள் உள்ளன, குறிப்பாக நிகழ்வுகளின் நேரம், இடம், பங்கேற்பாளர்கள், மற்றும் விவரங்களில். இந்த முரண்பாடுகள் சுவிசேஷங்களை முழுமையான வரலாற்று ஆவணங்களாக நம்புவதற்கு சவாலாக உள்ளன, ஏனெனில் அவை மத நோக்கத்துடன் எழுதப்பட்டவை மற்றும் வாய்மொழி மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இருப்பினும், மையக் கூற்று—ஏசு கைது செய்யப்பட்டு, பொந்தியு பிலாத்துவால் விசாரிக்கப்பட்டு, சிலுவையில் மரணித்தார்—வரலாற்று ரீதியாக நம்பகமானதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது கிறிஸ்தவம் அல்லாத ஆதாரங்களாலும் (டாசிடஸ், ஜோசிபஸ்) ஆதரிக்கப்படுகிறது மற்றும் ரோமானிய-யூத சூழலுடன் ஒத்துப்போகிறது. விவரங்களின் நம்பகத்தன்மை முரண்பாடுகள் மற்றும் சமகால ஆதாரங்களின் பற்றாக்குறையால் கேள்விக்கு உட்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் மைய நிகழ்வு பெரும்பாலான அறிஞர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

முரண்பாடுகளின்இயல்பு: ஏன்ஏற்பட்டன?

1. ஆய்வாளர்கள்பார்வை:

• ஒவ்வொரு சுவிசேஷமும் தனித்த கருத்து மற்றும் இலக்குடன் எழுதப்பட்டது.
• சுவிசேஷம் என்பது வரலாற்று ஆவணமல்ல – நம்பிக்கையின்ஊக்கக்கதைகள் எனக் கருதப்படுகிறது.
• எனவே, நிகழ்வுகளை உணர்வோடு அமைக்க, சில நேரங்களில் காலவரிசை, உரையாடல்கள், விபரங்கள்மாற்றப்படுகின்றன.

மார்குவின்சுவிசேஷம் – பழையதாகக் கருதப்படுகிறது (கி.பி. 65-70), மற்றவை இதனைக் கொண்டு சுருக்கமாகவும் விரிவாகவும் எழுதப்பட்டன என்பது பொதுவான கருத்து.யோவான்சுவிசேஷம் – மிகவும் தத்துவாதரீதியானது; பிற சுவிசேஷங்களுடன் நேரடியாக ஒத்துப்போகாது.
இதில் ஏசு மிகவும் தெய்வீகசக்திகொண்டவர் போல, தனது மரணத்தை தான்கட்டுப்படுத்தும் உருவத்தில் வருகின்றார்.

⚖️ நம்பகத்தன்மைமற்றும்வரலாற்றுசவால்

பகுதி	வரலாற்றுஆதாரநம்பகத்தன்மை
பிலாத்து விசாரணை	வரலாற்று ஆதாரங்களுடன் இணைபடலாம் (ஜூசியர்கள் கிறிஸ்துவுக்கு மரணதண்டனை வழங்க முடியாது)
பஸ்கா விழா	சரியான நேரம் சிக்கல் – யூத ஆண்டின் பிறழ்ச்சி காரணமாக
பிலாத்து மக்களை எச்சரிக்காமல் அடக்குகிறார்	பிற வரலாற்று நூல்களில் பிலாத்து மிகவும் கடுமையான ஆட்சியாளர் – சுவிசேஷத்தில் வேறுபட்டவர்
சிலுவை மரணம்	ரோம் மரணத்தண்டனையாக சிலுவையை பயன்படுத்தியது சரியானது – வரலாற்று அடிப்படையுடன் இணைக்கலாம்

🔍 முரண்பாடுகள்: நம்பிக்கையாஅல்லதுநிதானமா?

1. சில விசுவாசிகள் இந்த முரண்பாடுகளை, பார்வைவேறுபாடாக மட்டும் கருதுகிறார்கள் – ஒவ்வொரு சாட்சியாளரும் தம்முடைய அனுபவத்தின் அடிப்படையில் கூறுகிறார்கள்.
2. ஆனால் வரலாற்று ஆய்வாளர்கள், இந்த முரண்பாடுகள் மிக முக்கியமான ஆதாரசந்தேகங்களை ஏற்படுத்தக்கூடும் எனக் கருதுகிறார்கள், குறிப்பாக:

• ஏசு உண்மையில் பஸ்கா அன்று இரவில் தான் கைது செய்யப்பட்டாரா?
• யார் மரணதண்டனையை முன்வைத்தனர் – யூதர்களா, ரோமரா?
• ஏசு உண்மையில் சிலுவையில் இறந்தாரா அல்லது மரணம் மேற்பார்வையா?

பகுதி 1: ஏசுவின்கைது – நேரம், சூழ்நிலை, முரண்பாடுகள்

🔸 1.1 ஏசு கைது செய்யப்படுவதற்கான பின்னணி

மூன்றுசுவிசேஷங்கள் (மத்தேயு, மார்கு, லூக்கா)– "சிநாப்டிக்" சுவிசேஷங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன –
அவை ஏசுவின் பஸ்காஉணவுக்குப்பிறகு கெத்ஸேமனே தோட்டத்தில் நடைபெறும் சம்பவங்களை பதிவு செய்கின்றன:

• ஏசு சிறிது நேரம் தனியாக சென்று பிதாவிடம்இறைவாக்குவேண்டுகிறார்
• சீடர்கள் தூங்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்
• பிறகு யூதா வருகிறார் – கிசுகிசுப்பாக ஒரு முத்தம் வைத்து ஏசுவைக் காட்டுகிறார்
• ரோம படைகள் மற்றும் உயர்படிய யூத அதிகாரிகள் ஏசுவை கைது செய்கின்றனர்

யோவான்சுவிசேஷத்தில் மட்டும்:

• பஸ்கா விழா மறுநாளில் தான் நடைபெறுகிறது (யோவான் 13:1, 18:28)
• ஏசு தான் தன்னை கைது செய்ய வரும் கூட்டத்தை எதிர்கொள்கிறார்
  → அவர்கள் “யார் ஏசு?” எனக் கேட்டபோது, அவர் “நான் தான்” என்றதும், கூட்டம் கீழே விழுகிறது (யோவான் 18:5–6)

📌 முரண்பாடு:

• பஸ்காஉணவுக்குப்பிறகு கைதா? (மத்தேயு, மார்கு, லூக்கா)
• பஸ்காமுன்னதாகவே கைதா? (யோவான்)

🎯 அகப்பார்வை:
யோவான் சுவிசேஷம் ஏசுவை “தேவத்தின்அறிந்தவராக”, தன்முனைப்பாக மரணத்தை எதிர்கொள்ளும் தெய்வீகநாயகராக காட்டுகிறது.
மற்ற சுவிசேஷங்கள், ஏசுவின் மனிதவியல்போராட்டம், “இந்த கோப்பையை என்மீது விடாதே” எனக்கூறும் மன்றாட்டு,
மனதின் யுத்தம் போன்ற அமைப்பை சித்தரிக்கின்றன.

3.1 சிலுவை தண்டனை – வரலாற்று பின்னணி

சிலுவை (crucifixion) என்பது ரோமர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட மிகக் கொடூரமான மரண தண்டனையாகும்:

• அடிமைகள், துரோகிகள், அரசுக்கு எதிரானவர்கள் ஆகியோருக்கு பொதுவாக வழங்கப்பட்டது.
• பவுல் – ரோம பிரஜையாக இருந்ததால் சிலுவை தண்டனை பெற்றதில்லை.
• Josephus போன்ற வரலாற்று ஆசிரியர்கள், யூதர்களும் சிலுவைக்கு அனுப்பப்பட்டதை குறிக்கின்றனர்.

📌 ஏசுசிலுவைதண்டனையில்இறந்தார்என்பதில்வரலாற்றுஆய்வாளர்களுக்குபெரும்பாலும்ஒருமனம்உள்ளது.
(Josephus, Tacitus ஆகியவர்களும் இதனைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்)

🔸 3.2 சிலுவை தண்டனை – சுவிசேஷ ஒப்பீடு

அம்சம்	மத்தேயு	மார்கு	லூக்கா	யோவான்
சிலுவை இடம்	கொல்கொத்தா	கொல்கொத்தா	கொல்கொத்தா	கொல்கொத்தா
நேரம்	பகல் 3 மணி வரை இருட்டு	அதேபோல்	அதேபோல்	அன்று பஸ்கா முன்னாகவே (மதியம் 12 மணிக்குள்)
குற்றக்குற்றுரை	“யூதர்களின் ராஜா”	அதே	அதே	பல மொழிகளில் (இபி, எரேமி, கிரேக்க)
இறுதிக் சொற்கள்	“என் தேவனே, என்னை விட்டுவிட்டீரா?”	அதே	“பிதாவே, உங்கள் கையிலே என் ஆவி ஒப்படைக்கிறேன்”	“முடிந்தது” (It is finished)

📌 முரண்பாடுகள்:

• இறுதிக்சொற்களில் வேறுபாடு:
  • மத்தேயு/மார்கு: ஏசு தேவனால் விட்டுவிடப்பட்டதை உணர்கிறார் → மனிதம்தன்மை
  • லூக்கா: இறுதி நிமிடத்தில் சமாதானத்துடன் இறைதனத்தில் ஒப்படைக்கிறார்
  • யோவான்: அவரது பணி முடிந்தது என்பதை அறிவிக்கிறார் → தெய்வீக கட்டுப்பாடு
• மரணநேரம்:
  • சிநாப்டிக் சுவிசேஷங்களில் (மத்தேயு, மார்கு, லூக்கா): மாலை 3 மணி
  • யோவானில்: மதியம் 12 மணிக்குமுன்னதாகவே சிலுவைச்செய்யப்படுகிறார்
    ➤ இதனால், பஸ்காஆட்டுக்குட்டி (Passover lamb) யோவான் சுவிசேஷத்தில் ஏசுவாகவே பொருள்படும்.

🎯 அகப்பார்வை:
யோவான் சுவிசேஷம் – ஏசுவை தன்னை முழுமையாக தியாகமாக வழங்கும் தேவகுருவாக காட்டுகிறது.
மற்ற சுவிசேஷங்கள், அவரது மனிதமும்வலியும் மையமாக சித்தரிக்கின்றன.

பகுதி 4: ஏசுவின்உயிர்த்தெழுதல் – யார்பார்த்தனர், எப்போது, எங்கே?

🔸 4.1 அடிப்படை நம்பிக்கை:

ஏசு சிலுவையில் மரணமடைந்து மூன்றாவது நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார்.
இதை முதலில் சில பெண்கள், பின்னர் சீடர்கள் பார்த்தனர்.

இதுதான் அனைத்துநான்குசுவிசேஷங்களிலும் அடிப்படை உரை. ஆனால் விவரங்கள் மாறுபடுகின்றன.

🔍 4.2 ஒப்பீடு – சுவிசேஷங்கள் சொல்வது என்ன?

அம்சம்	மத்தேயு (28)	மார்கு (16)	லூக்கா (24)	யோவான் (20–21)
கல்லறைக்கு வரும் பெண்கள்	மரியாள் மக்தலேனா, மற்றொரு மரியாள்	மரியாள் மக்தலேனா, சலோமே, யாக்கோபுவின் அம்மா	மரியாள் மக்தலேனா, யோவன்னா, மற்ற பெண்கள்	மரியாள் மக்தலேனா மட்டும் (முதலில்)
என்ன நடந்தது?	கல்லறை காலி; தேவதூதர் பறைசாற்றுகிறார்	கல்லறை காலி; ஏஸு அவர்களிடம் தோன்றவில்லை (16:8ல் முடிவடைகிறது – விரிவாக்கம் பின்னர் சேர்க்கப்பட்டது)	தேவதூதர் தோன்றுகிறார்; பின்னர் ஏசு ஏம்மாவூசுக்குச் செல்லும் பாதையில் தோன்றுகிறார்	மரியாள் மக்தலேனாவுக்கு ஏசு தோன்றுகிறார்; பின்னர் சீடர்களுக்கும் தோன்றுகிறார்
யார் முதலில் ஏசுவைப் பார்த்தார்?	பெண்கள்	பெண்கள் (ஆனால் ஏசு தோன்றும் காட்சி சொல்லப்படவில்லை)	பெண்கள், பின்னர் சீடர்கள்	மரியாள் மக்தலேனாவுக்கு தனியாக
ஏமாவூசு சம்பவம்	இல்லை	இல்லை	ஆம் – இரண்டு சீடர்களுடன் தோன்றுகிறார்	இல்லை
சீடர்களுக்கு தோன்றும் நேரம்	கலிலேயாவில்	கலிலேயாவில் (சொல்லப்படுகிறது)	எருசலேமில்	எருசலேமில், பின்னர் கலிலேயா

⚠️ 4.3 முக்கிய முரண்பாடுகள்:

1. யார்முதலில்கல்லறைக்குவருகிறார்கள்?

• சிலசில இடங்களில் பெயர்கள் மாறுபடுகின்றன.
• யோவானில் மரியாள்மக்தலேனாவே தனியாக வருகிறார்.

ஏசுமுதலில்யாருக்குத்தோன்றுகிறார்?

• யோவான்: மரியாள் மக்தலேனாவுக்கு (மிக தனிப்பட்ட காட்சி)
• லூக்கா: ஏமாவூசு பாதையில் இருவருக்கு
• மற்றவை: பெண்கள் குழுவுக்கு (மார்க் 16:9–20 பகுதியில் பின்னர் சேர்க்கப்பட்ட வசனங்கள்)

ஏசுஎங்கேதோன்றுகிறார்?

• மத்தேயு: கலிலேயா
• லூக்கா, யோவான்: எருசலேம்
• இது புவிகரத்தளத்தில் தெளிவான முரண்பாடு

ஈஸாவின்உருவம் – அனைவரும்அவரைஉடனேஅடையாளம்காண்கிறார்களா?

• இல்லை.
• ஏமாவூசு வழியிலுள்ள சீடர்கள் அவர் யார் என்பதை முதலில் புரிந்துகொள்ளவில்லை.
• மரியாள் மக்தலேனாவும் தோட்டக்காரர் என்று நினைத்தார்.

🎯 இந்தக்குறிப்புகள்என்னசொல்கின்றன?

• சுவிசேஷங்கள் உண்மையை “பார்வைச் சாட்சிகளின் பன்முகத்தன்மை”யுடன் விவரிக்கின்றன.
• உண்மைச் சம்பவத்தின் மேல் தனித்தனியான “நம்பிக்கை ஊடகங்கள்” (faith lenses) லென்ஸ் போட்டு பார்க்கின்றன.

உயிர்த்தெழுதலுக்கானவரலாற்றுஆதாரங்கள் (Josephus, Tacitus, etc.) சுவடிகள்காலம்என்ன

மிக அருமையான கேள்வி! இப்போது நாம் பார்க்கப்போவது ஏசுவின் உயிர்த்தெழுதல்சம்பவத்திற்குவரலாற்றுஆதாரங்கள்உள்ளதா? என்ற கேள்வி. முக்கியமாக வரலாற்று ஆவணங்கள் – Josephus, Tacitus, மற்றும் பிற மூலங்களின்காலம், மூலம்என்னசொல்கிறது, மற்றும் அவை நம்பகமா? என்பதைக் காண்போம்.

🧾 1. Josephus – யூதவரலாற்றுஆசிரியர் (37 – 100 கிபி)

📚 நூல்: Antiquities of the Jews – நூற்பகுதி 18.3.3

(எழுதப்பட்டது சுமார் கி.பி. 93–94)

🔹 உரை:

“Now there was about this time Jesus, a wise man... for he was one who wrought surprising feats... He was the Christ... He appeared to them alive again the third day…”

🎯 இது “Testimonium Flavianum” என அழைக்கப்படுகிறது.

⚠️ ஆனால் – முரண்பாடு:

• பெரும்பாலான வரலாற்று அறிஞர்கள் இந்த உரை முழுவதும் Josephus எழுதியதல்ல என கருதுகின்றனர்.
• கிறிஸ்தவஆதாரங்கள்பின்னாளில்இதில்சேர்த்திருப்பார்கள் என பரவலாக நம்பப்படுகிறது.
• இருப்பினும், ஏசுஎன்றநபர்இருந்தார், அவர் சிலுவையில்கொல்லப்பட்டார், அவரது சீடர்கள் அவரதுஉயிர்த்தெழுதல்பற்றிநம்பினர் – என்கிற அடிப்படை தகவல்கள் மூலத்தில்இருக்கலாம்.

🧾 2. Tacitus – ரோமவரலாற்றாளர் (கி.பி. 56–120)

📚 நூல்: Annals – நூற்பகுதி 15.44

(எழுதப்பட்டது சுமார் கி.பி. 116)

🔹 உரை:

“Christus, from whom the name [Christian] had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilate...”

✅ முக்கிய அம்சம்:

• "Christus" என்கிற ஒருவர் பிலாத்துவால்சிலுவைதண்டனையுடன்கொல்லப்பட்டார் என நேரடியாகச் சொல்கிறது.
• இதுவே, ஏசுவைபற்றியவெளியானரோமர்எழுதியமுதல்முக்கியமானசான்று.
• உயிர்த்தெழுதல்பற்றிஇங்குகுறிப்பிடவில்லை, ஆனால் அவர் இறந்தது, அவரது பின்வட்டம் பரவியது எனப்படுகிறது.