New Indian-Chennai News + more

நூலின் மைய வாதங்கள்

1. இயேசுமற்றும்தாவீது: இலக்கியப்பாத்திரங்கள்

• தாம்ப்சனின் முக்கிய வாதம், இயேசு மற்றும் தாவீது ஆகியோர் வரலாற்று நபர்களாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, அருகிலுள்ள கிழக்கு நாடுகளின் புராணங்கள் மற்றும் மன்னராட்சி மரபுகளின் இலக்கியப் பிரதிநிதிகளாக உள்ளனர். இவர்களின் கதைகள், எகிப்து, மெசொப்பொத்தேமியா, மற்றும் பாபிலோனிய மன்னர்களைப் பற்றிய புராணங்களுடன் ஒத்துப் போகின்றன. மேலும், இந்தப் பாத்திரங்கள் மெசையா (Messiah) என்ற கருத்தாக்கத்தை—அதாவது, உலகை முழுமையாக்கும் தெய்வீக மன்னர்—பிரதிபலிக்கின்றன, இது வெண்கல யுகத்திற்கு (Bronze Age) முந்தைய புராணங்களில் காணப்படுகிறது.
• உதாரணமாக, இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதல் (resurrection) கதை, டயோனிசஸ் (Dionysus) போன்ற "இறந்து உயிர்ப்பிக்கப்பட்ட கடவுள்" (dying and rising god) புராணங்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது.

• தாம்ப்சன், "வரலாற்று இயேசு" (Historical Jesus) என்ற கருத்தை ஆராயும் முயற்சிகளை—குறிப்பாக, "ஜீசஸ் செமினார்" (Jesus Seminar) போன்ற அமைப்புகளின் முயற்சிகளை—தவறானவை என விமர்சிக்கிறார். அவரது கருத்துப்படி, நற்செய்தி நூல்கள் (Gospels) வரலாற்று ஆவணங்களாக இல்லாமல், இலக்கிய மற்றும் மதக் கருப்பொருள்களின் தொகுப்பாக உள்ளன. இவற்றைப் பிரித்து இயேசுவின் "உண்மையான" போதனைகளை அடையாளம் காண முயல்வது பயனற்றது.

• அவர், நற்செய்தி நூல்கள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த இலக்கியப் படைப்பு என்றும், இயேசுவின் போதனைகளையும் அற்புதங்களையும் பிரிக்க முடியாது என்றும் வாதிடுகிறார். உதாரணமாக, ஆலயத்தைச் சுத்திகரித்தல் (Temple Cleansing) குறித்த கதை, ஏசாயா மற்றும் எரேமியா நூல்களின் உரைகளை இணைத்து, இஸ்ரவேலின் "உண்மையான பரிசுத்தவான்கள்" யார் என்பதைக் காட்டுவதாக அவர் விளக்குகிறார்.

நூலின் பலங்கள்

1. புதிய கண்ணோட்டம்

• தாம்ப்சனின் நூல், இயேசு மற்றும் தாவீது ஆகியோரை அருகிலுள்ள கிழக்கு நாடுகளின் பரந்த இலக்கிய மரபுகளுடன் இணைப்பதன் மூலம், பைபிள் ஆய்விற்கு ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறது. இது, பைபிளை ஒரு தனித்த இலக்கியப் படைப்பாக மட்டும் பார்க்காமல், பரந்த பண்பாட்டு மற்றும் மத சூழலில் ஆராய உதவுகிறது.

• நூலின் பெரும்பகுதி, பழைய ஏற்பாடு மற்றும் அருகிலுள்ள கிழக்கு நாடுகளின் உரைகளை ஆழமாக ஆராய்கிறது. இது, பைபிள் நூல்களின் இலக்கியத் தன்மையைப் புரிந்து கொள்ள விரும்புவோருக்கு மதிப்புமிக்க ஆதாரமாக உள்ளது. உதாரணமாக, ஆலயத்தைச் சுத்திகரித்தல் கதையில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஏசாயா மற்றும் எரேமியாவின் உரைகளின் இணைப்பு, இலக்கிய மறு-உருவாக்கத்தின் (intertextuality) முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

• வரலாற்று இயேசுவைத் தேடும் முயற்சிகள் பெரும்பாலும் அனுமானங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று தாம்ப்சன் வாதிடுவது, இந்தத் துறையில் மறு-சிந்தனையைத் தூண்டியுள்ளது. அவரது வாதங்கள், நற்செய்தி நூல்களை வரலாற்று ஆவணங்களாகக் கருதுவதற்கு முன், அவற்றின் இலக்கிய மற்றும் பண்பாட்டு சூழலை ஆராய வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்துகின்றன.

நூல் தூண்டிய விவாதங்கள்

1. வரலாற்று இயேசு விவாதம்

• தாம்ப்சனின் நூல், இயேசுவின் வரலாற்று இருப்பு குறித்து தீவிரமான விவாதங்களைத் தூண்டியது. பார்ட் எர்மன் (Bart Ehrman) போன்ற அறிஞர்கள், தாம்ப்சனை ஒரு பழைய ஏற்பாடு அறிஞராகக் கருதி, புதிய ஏற்பாடு ஆய்வில் அவருக்கு போதுமான பின்புலம் இல்லை என்று விமர்சித்தனர். எர்மனின் Did Jesus Exist? (2012) நூலில், தாம்ப்சனின் வாதங்கள் "மைதிசிச" (mythicist) கோட்பாட்டின் ஒரு வடிவமாக விமர்சிக்கப்பட்டன.
• இதற்கு பதிலளிக்கும் வகையில், தாம்ப்சன், Is This Not the Carpenter’s Son? என்ற கட்டுரையில், தனது நோக்கம் இயேசுவின் இருப்பை மறுப்பது அல்ல, மாறாக, நற்செய்தி நூல்களின் இலக்கியத் தன்மையை ஆராய்வது என்று விளக்கினார்.

• தாம்ப்சன், மினிமலிச பள்ளியின் முக்கிய பிரதிநிதியாக, பைபிளை வரலாற்று ஆவணமாகக் கருதுவதற்கு எதிராக வாதிட்டு, இந்தத் துறையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளார். ஆனால், இவரது அணுகுமுறை, வில்லியம் ஜி. டெவர் (William G. Dever) போன்ற அறிஞர்களால் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டது.

• இயேசுவின் யூத சூழலை வலியுறுத்திய பிந்தைய இரண்டாம் உலகப்போர் கால அறிஞர்களுக்கு மாறாக, தாம்ப்சன், இயேசுவை அருகிலுள்ள கிழக்கு நாடுகளின் பரந்த பண்பாட்டு மரபுகளுடன் இணைப்பதன் மூலம், இந்த விவாதத்திற்கு ஒரு புதிய பரிமாணத்தை அறிமுகப்படுத்தினார்.

முடிவுரை

தாமஸ் எல். தாம்ப்சனின் The Messiah Myth ஒரு தூண்டுதலான மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய நூலாகும், இது பைபிள் நூல்களை இலக்கிய மற்றும் பண்பாட்டு சூழலில் ஆராய முயல்கிறது. இயேசு மற்றும் தாவீதை வரலாற்று நபர்களாகக் கருதுவதற்கு மாறாக, அவர்களை அருகிலுள்ள கிழக்கு நாடுகளின் புராண மற்றும் மன்னராட்சி மரபுகளின் உருவகங்களாக விளக்குவது, பைபிள் ஆய்வில் புதிய கேள்விகளை எழுப்பியுள்ளது. இருப்பினும், நூலின் தொழில்நுட்ப மொழி, முக்கிய அறிஞர்களைப் புறக்கணித்தல், மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட வாதங்கள் ஆகியவை அதன் தாக்கத்தை சிலவற்றில் குறைத்துள்ளன.

இந்நூல், பைபிளை ஒரு இலக்கியப் படைப்பாக ஆராய விரும்புவோருக்கு மதிப்புமிக்கதாக இருந்தாலும், வரலாற்று இயேசு விவாதத்தில் உறுதியான முடிவுகளை எதிர்பார்ப்பவர்களுக்கு இது முழுமையான பதில்களை வழங்காமல் இருக்கலாம். மொத்தத்தில், The Messiah Myth பைபிள் ஆய்வில் ஒரு முக்கியமான பங்களிப்பாகவும், தொடர்ந்து விவாதங்களைத் தூண்டும் ஒரு படைப்பாகவும் உள்ளது.

குறிப்பு: இந்த விமர்சனம், வலை ஆதாரங்களையும் மற்ற விமர்சனங்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் விவரங்களுக்கு, The Messiah Myth நூலை நேரடியாகப் படிக்கவும் அல்லது தொடர்புடைய அறிஞர்களின் விமர்சனங்களை ஆராயவும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது

பயன்படுத்தப்படும்ஆய்வுமுறை

• மீதொலொஜிஒப்பாய்வு: Mesopotamian, Ugaritic, Egyptian வரலாற்று-புனைவு சான்றுகள்.
• ஆர்கியோலஜிக்கல் (பூமியில்கண்டெடுக்கப்பட்ட) ஆதாரங்களை பைபிள் வரலாற்றுடன் ஒப்பிடல்.
• விமர்சனஇலக்கியக்கோட்பாடுகள், குறிப்பாக Form Criticism மற்றும் Literary Criticism.

🧠 தாம்ப்சனின்நோக்கம்

இயேசுவையும் தாவீதையும் வரலாற்றின் ரீதியாக ஆராயும் பாரம்பரிய முறையைவிட, அவர்கள் "கதாபாத்திரங்களாக" எப்படிகட்டமைக்கப்பட்டனர்என்பதைச்சுட்டிக்காட்டவே தாம்ப்சன் முயற்சிக்கிறார்.

அவர் கூறுகிறார், “We must read the Bible as literature, not as history.”

🗣️ விமர்சனங்கள்மற்றும்எதிர்வினைகள்

• 📌 அறிஞர்கள்சிலர் தாம்ப்சனின் பார்வையை ஆதரிக்கின்றனர்; குறிப்பாக minimalist school of biblical scholarship-இன் பங்காளிகள்.
• 📌 மத்தியில்சிலஆய்வாளர்கள் இந்தக் கருத்துக்களை மிகையாகக் காண்கின்றனர், ஏனெனில் வரலாற்று ஆதாரங்களை முற்றிலும் புறக்கணிப்பதாகவும், ஆன்மீக அடையாளங்களை மறைப்பதாகவும் கூறுகின்றனர்.

📚 படிக்கயாருக்குப்பரிந்துரை?

• பைபிள் வரலாற்று-ஆய்வில் தீவிரமாக ஆர்வம் உள்ளவர்களுக்கு.
• தத்துவம், புராணக் கூற்றுகள், மதக் கூறுகள், இலக்கிய விமர்சனம் ஆகிய துறைகளில் ஆர்வம் கொண்டவர்களுக்கு.
• இயேசுவின் வரலாறு பற்றிய புதிய பார்வைகளை ஆராய விரும்புபவர்களுக்கு.

🔚 முடிவுரை

The Messiah Myth என்பது ஒருவகை “மீபார்வை” – இது பைபிளை ஒரு வரலாற்று ஆவணமாகப் பார்க்காமல், ஒரு பன்ஹூமன்கதைமொழி (pan-human myth) எனக் கருதி, அதன் அடித்தள நம்பிக்கைகள் எங்கிருந்து வந்தன என்பதை ஆராயும் புத்தகம்.

4. தாம்ப்சனின்அறிமுகத்திற்குப்பிந்தையதாக்கங்கள்

📌 முக்கிய விளைவுகள்:

• பைபிளை வரலாற்று ஆவணமாக கையாளும் பழைய பழக்க வழக்கங்களில் ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது.
• "மதம்" என்பது வரலாற்றுஉண்மையைச்சொல்வதற்கானஅல்ல, அர்த்தங்களைஉருவாக்கும்வழி என்பதைக் வலியுறுத்துகிறது.
• பைபிளில் உள்ள சொற்கணக்குகள், உரை அமைப்புகள், புனைவுப் பழமொழிகள் என்பவை அந்தசமூகத்துக்குதேவையானநம்பிக்கைகள்உருவாக்க எழுதப்பட்டவை.

✨ அறிவாற்றல் / தத்துவப்பாதிப்புகள்

• தாம்ப்சன் ஒரு நாகரிகக்கூறுகளின்மீளாய்வு செய்கிறார்.
• மனிதனின்தேவைஎன்ன?: ஓர் உயரிய நாயகரைப் பரிந்துரைக்கும் "தொட்டிலில் இருந்து புனைவு" – இது உலகம் முழுவதும் காணப்படும் விஷயம்.
• மதம் என்பது “மெய்ம்மை பேசும்” வழி அல்ல, மனிதன்உலகத்தைப்புரிந்துகொள்ளமுயற்சிசெய்யும்கலை.

📚 பரிந்துரைக்கப்படும் இணை நூல்கள்:

1. John Dominic Crossan – The Historical Jesus
2. Burton Mack – The Lost Gospel: The Book of Q
3. Israel Finkelstein & Neil Asher Silberman – The Bible Unearthed
4. Robert M. Price – The Christ-Myth Theory and Its Problems

🔚 முடிவுரை (Summary of the Summary!)

“The Messiah Myth” என்பது மதம், வரலாறு, புராணம் ஆகியவை எப்படி ஒன்றாக பின்னப்பட்டுள்ளன என்பதைத் தீவிரமாக ஆராயும் நூலாகும்.
இது பைபிளை ஒரு “உண்மை தரும் வரலாற்று ஆவணம்” எனும் பார்வையிலிருந்து,
“மனிதன் சிந்தனை செய்ய உருவாக்கிய உருவகக் காவியம்” எனும் புதிய, தத்துவமிக்க நோக்கிற்கு இட்டுச் செல்கிறது.

மசியாஒருபுராணக்கதைமட்டுமா? – தாமஸ்எல். தாம்ப்சனின் “The Messiah Myth” நூலின்ஆழமானவாசிப்பு

🔸 தொடக்கம்: நூலின்அறிமுகம்

பைபிளை ஒரு மெய்ம்மையான வரலாற்று ஆவணமாகவே படித்து வளர்ந்த வாசகருக்கு, தாமஸ்எல். தாம்ப்சனின் The Messiah Myth: The Near Eastern Roots of Jesus and David (2005) என்பது ஒரு சவாலான வாசிப்பு.
இந்நூல், இயேசுவும் தாவீதும் ஆகிய இருவரும் வரலாற்று நபர்களல்ல; மாறாக, அவர்கள் பழமையான மத்திய கிழக்குப் புராண கதைமொழிகளில் இருந்து தோன்றிய கற்பனைஆளுமைகள் என்று வலியுறுத்துகிறது.

தாம்ப்சன் ஒரு பைபிள் விமர்சன அறிஞராக மட்டுமல்ல, ஒருபுராணக்கூறுகளின்ஆய்வாளர், வரலாற்றுசிந்தனையாளர் என்றும் இவரது நூலின் வழியாக நிரூபிக்கிறார்.

பைபிள் – வரலாற்றுஆவணமா, இலக்கியகாவியமா?

தாம்ப்சனின் வாதம் இதுதான்: பைபிளை நாம் “வரலாறு” என்று படிக்க வேண்டாம். அதற்கு பதிலாக,

“We must read the Bible as literature, not as history.”

அதாவது, பைபிள் என்பது ஒரு மனிதனின்தத்துவமற்றும்ஆன்மீகதேடலை பிரதிபலிக்கும் இலக்கிய ஆவணமாக உள்ளது.
அதனை வரலாற்று அடையாளம் காணும் முயற்சி செய்வது – ஒரு தத்துவமிக்க சொற்பிரயாசம்.

🔸 பரிணாமங்கள்: பைபிள்பாசாங்குகளைமீள்பரிசீலிக்கவேண்டியநேரம்

தாம்ப்சனின் நூலின் தாக்கம்:

• மதக் கூறுகளை வரலாற்று சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தும் தைரியத்தை ஏற்படுத்துகிறது.
• மதநம்பிக்கைகள் என்பது எப்போதும் “உண்மை” அல்ல; அர்த்தம் தான்.
• பைபிளை புனித நூலாக மட்டுமல்லாது, மனித சிந்தனையின் இலக்கிய வெளியீடாகப் பார்க்கும் புதியவழி திறக்கிறது.

🔸 சுடச்சுடஎதிர்வினைகள்

❝ இயேசுவும் தாவீதும் புராணக் கதாபாத்திரங்கள் என்கிறது எளிதல்ல. அது நம்மை மதச்சிந்தனையின் உள் அடுக்குகளில் செல்ல வைக்கிறது. ❞

• மதத்தைக் கடுமையாக நம்புவோர், இதை முற்றாக நிராகரிக்கக்கூடும்.
• ஆனால் அறிவார்ந்த, விமர்சனப் பார்வையில் எண்ணும் எவரும், இந்த நூலின் சிந்தனைகளை எதிர்கொள்ள தவிர்க்க முடியாது.

🔸 முடிவுரை

“The Messiah Myth” என்பது ஒரு மதநம்பிக்கையை உடைத்துப் போட்டுவிடும் நூல் அல்ல.
அது அதனை மறு-பார்வைசெய்யும்ஒருஅறிவார்ந்தமுயற்சி.
இயேசுவும் தாவீதும் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படை, உண்மையில் மனிதன்உருவாக்கிய “கதைகளைநம்பும்சக்தி” என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.

📌 சிறுகருத்துரை:

"மனிதன்எப்போதும்ஒருஇரட்சகரைதேடுகிறான். அதுஇயேசுஇருக்கட்டும், தாவீதுஇருக்கட்டும். ஆனால்நாம்தேடுவதுமெய்யா? இல்லையாஎன்பதைநம்உள்ளேதான்தீர்மானிக்கவேண்டும்."
— தாமஸ்எல். தாம்ப்சன்வழிநமக்குக்கற்றபாடம்.