New Indian-Chennai News + more

முடிவு
Shaykh முஹம்மது பின் Salih அல் Uthaymeen




வினா
Shaykh முஹம்மது பின் Salih அல் Uthaymeen கேட்கப்பட்டது: இசை மற்றும் இசை கேட்க சட்ட என்ன? சிறந்த பெண் இருப்பதைப்போன்ற நாடகங்கள் பார்க்க சட்ட என்ன?

பதில்
இசை மற்றும் பாடல் கேட்க அது சந்தேகமின்றி haram keharamannya உள்ளது. இது கம்பெனியன்ஸ் மற்றும் பாடல் பாசாங்குத்தனத்தை தன்மையை இதயங்களில் வளரும் என்று நீதிமான் salaf விளக்கமளித்தார். இசை பயனுள்ளதாக இல்லை என்று வார்த்தைகளில் அடங்கும். அல்லாஹ் Subhanahu WA Ta'ala என்கிறார்.

"எந்த பொருள்: ஆண்களுக்கு மத்தியில் (உள்ளன) அறிவு இல்லாமல் அல்லாஹ்வின் பாதையில் இருந்து திசைதிருப்ப (ஆண்கள்) பயனுள்ளதாக இல்லை மற்றும் கடவுளின் பரிகாசம் வழி என்று வார்த்தைகளை பயன்படுத்த மக்கள் அவர்கள் அவமானகரமான தண்டனையை வேண்டும்.." [Luqman: 6]

இந்த வசனம் துபாஷி உள்ள இபின் Mas'ud கூறுகிறார்: "அல்லாஹ் பாடல் இதன் மற்றவர்கள் எந்த கடவுள், தான்".

ஒரு நண்பரின் விளக்கம் மூன்று விளக்கங்கள் உள்ளன அடிப்படையில் ஏனெனில் ஒரு சான்று மற்றும் விளக்கம், விளக்கம் அளவில் மூன்று உள்ளது. குர்ஆன் என்ற வசனம், ஹதீஸ் மூலம் குர்ஆன் விளக்கம் மற்றும் விளக்கம் நண்பர்களுடன் குரானில் மூன்றாவது விளக்கம் குரான் பொருள் விளக்கம். சில அறிஞர்கள் சட்டத்தின் விளக்கம் ஒரு நண்பர் rafa '(நபி sallallaahu காரணம்' alaihi WA sallam) என்று கூறுகிறார்கள். ஆனால் உண்மை நண்பர்கள் rafa 'சட்ட விளக்கம் இல்லை என்று, ஆனால் உண்மையில் உண்மை நெருக்கமாக அந்த உள்ளன.

இசை மற்றும் ஹதீஸ்கள் உள்ள நபி sallallaahu 'alaihi WA sallam ஒரு எச்சரிக்கை செய்ய அவரு என்று இசை கேட்க.

"பொருள்: விபச்சாரம், பட்டு, மது மற்றும் இசைக்கருவிகள் வாசித்தல் நியாயப்படுத்த என் சமூகத்தின் ஒரு மக்கள் இருக்கும்."

அதாவது, விபச்சாரம், மது, பட்டு தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் அவர் பட்டு பயன்படுத்த முடியாமல் இருக்கலாம் ஒரு மனிதன், மற்றும் இசைக்கருவிகள் வாசித்தல் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. [அபு மாலிக் அல் Ash'ari அல்லது அபு அமீர் அல் Ash'ari பற்றிய ஹதீஸ்கள் இருந்து ஹதீஸ்கள் புகாரி]

இந்த அடிப்படையில் நான் இசையை கேட்டு மற்றும் இசை சட்டவிரோத தன்மை பற்றி என்று வாதங்கள் மிகவும் தெளிவான மற்றும் உறுதியான ஏனெனில், அதன் ஹலால் இசை மற்றும் இசைக்கருவிகள் வாசித்தல் கூறி சில கருத்து முட்டாளாக இல்லை தவிர்க்க அவரது சக முஸ்லிம்கள் என் சகோதரனின் ஆலோசனை தெரிவியுங்கள். நாடகங்கள் பார்த்து எந்த பெண்கள் அது அவதூறு ஏற்படுத்தும் என்பதால் தடை மற்றும் பெண்களுக்கு வரப்பட்டார் போது. பெண்கள் அல்லது பெண்கள் இல்லை, எனினும் பெரும்பாலான நாடகங்கள் சமுதாயத்திற்கு ஒரு ஆபத்து என்பதால் சராசரி ஒவ்வொரு புரவலர் தீங்கு, நடத்தை மற்றும் தார்மீக அடிப்படையில் இரண்டு,, ஆண்களுக்கு இல்லை.

அவர்கள் முஸ்லிம்களுக்கு நன்மை மேம்படுத்த ஏனெனில் நான், Allaah அழுக்கையும் இருந்து முஸ்லிம்கள் வைக்க மற்றும் முஸ்லிம்கள் அரசாங்கம் மேம்படுத்த கேட்க. மற்றும் Allaah சிறந்த தெரியும்.

[Fatawal mar'ah 1/106]

[அல் Fatawa அல் Jami'ah Mar'atil லில் Muslimah, பெண்கள் பற்றி இந்தோனேஷியா பிரச்சினை பாத்வா பாத்வா, எழுத்தாளர் அமின் பின் Yahya அல் ஹக் Darul Wazan பப்ளிஷிங் புத்தகத்தில் இருந்து பிரதியிடல். மொழிபெயர்ப்பாளர் அமீர் Hamzah Fakhrudin]


இஸ்லாமிய சட்டம் nasyid, nasyid


முடிவு
Shaykh முஹம்மது அல் Albani Nashiruddin




வினா
Shaykh முஹம்மது அல் Albani Nashiruddin கேட்டார்: பல அவர்கள் "ஒரு-nasheed Islamiyyah" என்று அழைக்கப்படும் இது முஸ்லீம் இளைஞர்கள் nasyid நாடாக்கள் மத்தியில் விநியோகிக்கப்பட்டது. எப்படி சரியாக இந்த பிரச்சனை?

பதில்
ஒரு-nasheed இசைக்கருவிகள் வாசித்தல் சேர்ந்து என்றால், நான் வழங்கும், "அடிப்படையில் தேவையில்லை" என்று பொருட்படுத்தாமல் போன்ற அல்லாஹ் Subhanahu WA Ta'ala, உயிரினம் bertawassul தவிர வேறு உதவி கேட்டு என Shari'ah மற்ற மீறி, அத்தகைய nasyid இது மிகவும் ஒரு saheeh hadeeth உள்ள நபி sallallaahu 'alaihi WA sallam பரிந்துரைக்கிறது படிக்கும் மற்றும் அல்லாஹ் இறைவன் புத்தக பிரதிபலிக்கும், படித்ததிலிருந்து முஸ்லிம்கள் தலைமுறைகள் மாறும் அளவுக்கு கூட, ஒரு பழக்கம் (, மூடப்பட்ட கேட்டு ல்) பயன்படுத்தப்படுகிறது கூடாது யாரை அவர் பேசினார்.

"பொருள்: smarten அவரது குரல் குர்ஆன் படிக்க மாட்டேன் அவர்கள், பின்னர் அவர் எங்கள் குழுவில் இல்லை." [அல் புகாரி ஹதீஸ் வரலாறு இல்லை. 5023 மற்றும் முஸ்லீம் இல்லை. 232-234]

"அப்படியானால்: அவசர பதில்கள் சில பெற்றார் முன் அல் குர்ஆன் மற்றும் baguskanlah குரல் வந்தது (ஊதியங்கள் வாசிப்புகளை) வாசிக்க, மற்றும் (இனி சன்மானமாகும்) பெற காத்திருக்க முடியாது, பின்னர் smarten குரான் படிக்க அவருடன் ஒலி (mu) ".

அவர்கள் தலைமுறை ஏனெனில் அனைத்து பிறகு, Allaah 'anhum தோழர்கள் பற்றி அனுசரிக்கப்பட்டது யார், அவர், தமது வாழ்வில் annasyid-annasyid முடியாது யார் உண்மையான மற்றும் பொழுதுபோக்கு தலைமுறை.

[அல் Ashaalah, 17 ப. 70-71]

[புத்தகம் இஸ்லாமியம் மற்றும் நூற்றாண்டின் ஹதீஸ்கள் வல்லுநர்கள் மீண்டும் Shaykh அல் Albani வாழ்க்கை வரலாறு rahimahullah ரிபார்மர் இருந்து பிரதியிடல். முபாரக் பின் Mahfudh அரசியலமைப்பு Bamuallim LC, ரீடர் பப்ளிஷர்ஸ் இமாம் சாம்பல்-Shafi'i]

அவசியம்-nasyid பாடகர்கள் எச்சரிக்கையாக மற்றும் அதன் சுழற்சி தடுத்தும் மற்றும் வாங்க விற்க

முடிவு
Shaykh Salih பின் Fauzan அல் Fauzan


பொருத்தமான கருதப்படுகிறது என்று ஒன்று, அவர்கள் இஸ்லாமியம் இஸ்லாமிய nasheed என்ற இளைஞர்கள் ஆர்வலர்கள் மத்தியில் கொண்டிருக்கும்-nasheed nasheed நிலுவையில் பாடகர்குழுவில் நாடாக்கள் இருப்பு, ஆனால் அது பாடல் கொண்டுள்ளது. மற்றும் சில நேரங்களில் nasyid குர்ஆன் மற்றும் மத போதனைகளை பற்றி நாடாக்கள் சேர்த்து கண்காட்சிகளில் விற்கப்பட்ட ஒரு கெடுக்கிற குரல், கொண்டுள்ளது.

இஸ்லாமியம் mensyariatkan எங்களுக்கு nasyid ஏனெனில் Penamanaan இஸ்லாமிய, nasheed தவறான பெயரிடும் உள்ளது முடிவு nasheed. ஆனால் குரானில் படித்து கடவுள் நம் நினைவுபடுத்தி, வேண்டும் mensyariatkan, மற்றும் பயனுள்ள அறிவை கற்று. என்று உட்பட மதம் nasheed (எனக்கு எப்படி) பொறுத்தவரையில் அதாவது நிபுணர்கள் சுபி மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை, மக்கள் அதை அவரது மதம் ஒரு வீண் மற்றும் விளையாட்டு யார் என்று. மதம் nasyid பகுதியாக உருவாக்கும் ஒன்றாக இசை செய்ய, மற்றும் (வழிபாடு) மதம் பகுதியாக கோஷமிட நபர்களுடன் tasyabbuh Nassara தான்.

இதனால் nasyid, nasyid, அதே போல் தங்கள் உள்ளடக்கங்களை தடை செய்யப்பட்ட உள்ளடக்கம் ஜாக்கிரதை மற்றும் ஒரு அவதூறு கட்டுக்கு அடங்காத ஆவி (குறைந்த கணக்கீடு) நடத்தி இது, அசிங்கமான கூடுதலாக விற்பனை, மற்றும் முஸ்லிம்கள் மத்தியில் வேற்றுமை விதைகளை விதைக்க வேண்டும் (முஸ்லிம்களுக்கு) கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது. Nasyid பரவி மக்கள் சில நேரங்களில் நபி sallallaahu 'alaihi WA sallam கவிதை அவரது பக்க தகவலும் இல்லை என வாதிட்டார், மற்றும் அவர் (திறமை) அது மகிழ்ந்தோம் அமைக்கப்படுகிறது.

அவரது பக்க sallallaahu 'alaihi WA sallam நடித்தார் என்று கவிதைகளில் பாடகர்குழுவில் பாடும் வகையான பாடிய, அல்லது nasheed-இஸ்லாமியின் nasheed என்று செய்யப்படவில்லை, ஆனால் அவர் சட்டங்கள் மற்றும் tamtsil (உள்ளடக்கியது அரபு கவிதை: பின்னர் அவர் பதிலளித்தார் permisalan), வீரம் மற்றும் தாராள தன்மையை பதவி.

ஏனெனில் பொருள் மட்டும் மந்திரம் நண்பர்கள் அது கொண்டுள்ளது. இரவில் இயங்கும், போன்ற கட்டிடம் (மசூதி) போன்ற, கடினமான sebagan வேலை செய்யும் போது அவர்கள் கவிதை பாடுவதற்கு போது சஃபர் (ஜிகாத்). அதனால் அவர்கள் என்ன சிறப்பு சூழ்நிலையில் மீளுயர்வு (கவிதை) திறன் வீச்சு, (விரும்பினால்) இந்த காட்ட இருந்தது. மாறாக, கல்வி மற்றும் பிரச்சார ஒரு கிளை செயல்பட! இந்த இன்று ஒரு உண்மை என, இதில் மாணவர்கள் ditalqin (மனனம் பயிற்சி) nasyid, nasyid, பின்னர் ஒரு nasyid, nasyid இஸ்லாமியம் என்று. இந்த மதம் மதங்களுக்கு எதிரான ஒரு செயல் ஆகும். அவர் ஒரு சுபி மத மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை நிபுணர்கள் இருந்தது. அவர்கள், nasyid செய்ய யார் தான் மதம் ஒரு பகுதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட nasyid.

அது தேசத்துரோகம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், துரோகம் ஆகும். முதலில் இது ஒரு சிறிய அருவருப்பு தொடங்கி படிப்படியாக பல வெளிப்படுத்தப்பட்டது ஏனெனில், போது kemuculannya உடனடியாக முற்றிலுமாய் போது.

[அல் Khuthabul Minbariyah, Syaih Salih அல் Fauzan]

அவரது பெயர் புத்தக Salaf இல்லை-nasyid பாடகர்கள் இஸ்லாமிய புத்தகம்

கேள்வி.
Shaykh Salih பின் Fauzan அல் Fauzan கேட்டார்: ஓ ஷேக், இஸ்லாமிய nasheed பற்றி நிறைய பேச்சுக்கள். அதை அனுமதிக்க berfatwa உள்ளன. மற்றவை அவர் பதிலாக நாடாக்களின் பாடுவது என்று. நீங்கள் எப்படி பார்ப்பது?

பதில்
பெயரிடும் உண்மை இல்லை. அவர் புதிய பெயர். இல்லை பெயரிடும் உள்ளது Salaf மற்றும் Ahl உல் ilmi என்று அவர்கள் கருத்து எண்ணிக்கைகள் என்ற புத்தகத்தில் nasheed-இஸ்லாமியின் nasheed. மற்றும் sufilah nasyid, nasyid தங்கள் மதம் அதை உருவாக்கி இந்த அவர்கள் (பாடல்) "அதே" அழைக்க என்ன என்று அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள் வேண்டும்.

நம் வயதில், பல வளர்ந்து வரும் குழுக்கள் மற்றும் கட்சிகள், பின்னர் ஒவ்வொரு அவர்கள் nasyid, nasyid இஸ்லாமியின் அழைக்க முறை ஆவி ஊக்குவிக்கும் ஒரு nasyid குழு உள்ளது. இந்த பெயரிடும் உண்மை இல்லை. மற்றும் nasyid மற்றும் மனிதர்கள் மத்தியில் விநியோகிக்கப்பட்டது, இந்த nasyid எடுத்துக்கொள்ள கூடாது. WA billahit Taufiq.

[AD-Da'wah பத்திரிகை தொகுதி 1632, 7-11 தேதி-1416H]

[அல்-Furqan பத்திரிகை, வெளியீடு 06 ஆண்டு IV இருந்து பிரதியிடல். வெளியீட்டாளர் Lajnah Ma'had அல்-Furqan Da'wah, முகவரி மக்தபக் Ma'had அல்-Furqan, Gresik, கிழக்கு ஜாவா Srowo Sidayu]

Nasyid சட்ட அல்லது பாடல்கள் என்று இஸ்லாம் மூச்சு


முடிவு
லில் Buhuts Da'imah Lajnah அல் வால் அறிவியல் Ifta.



வினா
லில் Buhuts Da'imah Lajnah அல் வால் அறிவியல் Ifta கேட்டார்: நாங்கள் பாடல் அல்லது இந்த நேரத்தில் இருந்த வடிவத்தில் பாடல்களை சட்டவிரோத தன்மை பற்றி அது நிந்திக்காதா அல்லது எதிர்பார்க்கப்பட்ட ஆதாயங்களை கொண்டிருக்கும் என்று மற்ற முதுமொழிகள் வார்த்தைகள் கொண்டிருப்பதன் காரணமாக , நாம் யாருடைய இதயத்தில் நாம் பழக்கத்தை மாற்ற வேண்டும் என்று கடவுளின் உண்மை ஒளி மூலம் ஒளிரும் இருக்கும் இளம் முஸ்லீம்கள் ஆவர். அதனால் நாங்கள் ஆவி மற்றும் எங்கள் நல்லெண்ணம் சேர்க்க முடியும் என்று சூறைக்காற்று ஆவி, கருணை, போன்றவை உள்ளன இஸ்லாமியம் மூச்சு இதில் இசை கேட்க தேர்வு. பாடகர்கள் அல்லது இசை பிரீத் இஸ்லாமியம் இஸ்லாமியம் பற்றிய சாமியார்கள் (கடவுள் அவர்களுக்கு வலிமை கொடுக்க இருக்கலாம்) மூலம் ஹம் Quthub-Sayyid-rahimahullah அத்தகைய ஒரு தொனி கவிதையில் 'சகோதரர்' வெளிப்படுத்தப்படும் என்று கவிதை வரிகளை ஒரு தொடர் ஆகும். பாடல்களை சட்டம், ஊக்கம் மற்றும் அனுதாபம் வார்த்தைகள் அடங்கியுள்ள தற்போது அல்லது இசை இஸ்லாமியம் சித்தரிக்கின்றன அதில், கடந்த காலங்களில் சாமியார்கள் வெளிப்படுத்திய மற்றும் அவரது ரசிகர்கள் வரவேற்கிறது இது தூய இஸ்லாமியம் மூச்சு என்றால் என்ன இஸ்லாமியம்.

அது nasheed இசை, அல்லது பாடல் tambourines ஒலி (டிரம்ஸ்) சேர்ந்து போது இஸ்லாமிய மூச்சு கேட்க நன்றாக உள்ளதா? என் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அறிவு முழுவதும், நான் Messenger Shollallahu 'alaihi WA sallam, டிரம் மற்ற வாசித்தல் இல்லை வேறு என்று ஒரு கருவியாக இருக்கும் போது முஸ்லிம் திருமண முன்பு டிரம் அடித்து அனுமதிக்க என்று கேள்விப்பட்டேன்? விளக்கங்கள் தயவு செய்து கடவுள் உனக்கு ஆணையிடுவேன் இருக்கலாம்.

பதில்
பாத்வா நிறுவனம் பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்: நீங்கள் சொல்வது சரிதான் என்று அது கண்டிக்கத்தக்க மற்றும் அது எந்த நன்மை உள்ளது, மற்றும் கூட கேட்போர் செய்ய அழைக்கிறார் இது காமம் மற்றும் பாலியல் இச்சையை, glamorize இருப்பதற்கு வார்த்தைகள் கொண்டிருப்பதன் காரணமாக வடிவ இன்றைய ஆளும் சட்ட விரோதமாகும் என்று இசை சரி. அல்லாஹ் நம்மை வழி diridlaiNya காட்டலாம். இது, மத உணர்வை மற்றும் ghirah கொளுத்து அனுதாபத்தை அழை, அனைத்து வகையான இருந்து தங்களை penjauhan என்று அறிவுக்கூர்மை, எச்சரிக்கை மற்றும் எடுத்துக்காட்டாக (ibrah) உள்ளது, ஏனெனில் நீங்கள் nasheed இசை அல்லது இஸ்லாமியம் மூச்சு போன்ற இசை கேட்டு உங்கள் பழக்கத்தை மாற்ற முடியும் தீமைகளையும். அவரது முறையீடு கீழ்படிய,,, அல்லாஹ் Subhanahu Wa Ta'ala கட்டாயப்படுத்த அவரது வழியில் ஷரியா மற்றும் ஜிகாத் பாதுகாப்பு அதன் ஷரத்துக்கள் மறுப்பு மற்றும் மீறல் மாற்ற பொருட்டு பாடகர் மற்றும் கேட்பவரின் ஆன்மாவை அழை முடியும்.

ஆனால் அது தன்னை ஒரு nasyid கட்டாய மற்றும் அது அல்லாஹ் (ஜிகாத்) வழியில் பயணம் செய்தவற்கு முன் திருமணங்கள், இரட்சிப்பின் என hhal தேவைப்படும் போது மட்டும் சில நேரங்களில் செய்த ஒரு பழக்கம், அதை செய்ய, அல்லது நிகழ்வுகள் போன்ற கூடாது . இந்த பாடகர்கள் கூட மக்கள் உற்சாகமாக இல்லை போது நற்செயல்களை செய்து ஆவி இழக்க ஆவி வருவதற்காக பாடியுள்ளனர். மேலும் மோசமான, பின்னர் nasyid இசை இஸ்லாமியின் அல்லது அதை தடுக்க மற்றும் தீய தவிர்க்க பாடியுள்ளனர் வேண்டும் செய்ய உந்துதல் ஆத்மாவின் நேரத்தில்.

ஆனால் அல்லாஹ் மற்றும் நபி என்ற hadiths நடைமுறை நினைத்து, குர்ஆன் படித்து தீயசக்திகளையும் கொண்டு அந்த விஷயங்களை தவிர்க்க சிறந்த யாரோ, நிச்சயமாக அது சுத்தமான purer ஆன்மா அதேபோல தான் மேலும் கடவுளின் வார்த்தையாக, கல்லீரல் பலப்படுத்த மற்றும் ஆற்றவும் .

"பொருள்: எனவே, அவர், தங்கள் இறைவன் பயந்து அந்த தோல் ஆடிக்கொண்டிருக்கிறது, சிறந்த வார்த்தை (அதாவது) மீண்டும் மீண்டும் இதே போன்ற குர்ஆன் (வசனங்கள் தரம்) கீழே அனுப்புகிறது, பின்னர் அமைதியாக தோல் மற்றும் அவர்களது இதயத்தில் இருக்கும் கடவுள். கடவுளின் கட்டளைகளை நினைவில் நேரம், புத்தகம், அவர் மகிழ்ச்சியூட்டும் யாரை leadeth. மேலும் அல்லாஹ் தவறாக எவர், பின்னர் அவரை வழிமுறைகள் சொல்லி யாரும் இல்லை. " [Az-Zumar: 23]

மற்றொரு வசனம் ல் அல்லாஹ் கூறுகிறார்.

"பொருள்:. நம்பிக்கை மற்றும் யாருடைய இதயத்தில் அல்லாஹ் நினைவு திருப்தி காண யார் அந்த நினைவில் மட்டுமே அல்லாஹ்வின் நினைவில் கொண்டு இதயங்கள் திருப்தி கண்டுபிடிக்கின்றன என்று மீண்டும் தங்கள் மகிழ்ச்சியை மற்றும் ஒரு நல்ல இடத்தில் நல்ல செயல்களுக்காக, செய்துவரும் அந்த.." [Ar-Ra'd: 28-29]

அதை குருட்டு பாடம், கற்று மற்றும் பயிற்சி மூலம் அவர்களது உதவியாளர்கள் என குர்ஆன் மற்றும் Sunnah menjadikah நண்பர்களின் வழக்கமாக இருந்தது. மேலும் அவர்கள் ஒரு nasyid, nasyid மற்றும் அவர்கள் அகழிகளில் அகழிகளை தோண்டி பாடுவதற்கு என, அவர்கள் பாடும் மசூதிகள் கட்டி மற்றும் அவர்கள் தலை போரில் (ஜிகாத்), அல்லது அதை பாடல் மூலம் இல்லாமல் தேவைப்படும் இடங்களில் மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் வேண்டும் குறியீடுகள் அல்லது கோஷங்கள் போல, ஆனால் ஒரே ஒரு மன உறுதியை அதிகரிப்பதாக சேவை மற்றும் அவர்களை pengobar.

டிரம்ஸ் மற்றும் பிற இசைக்கருவிகள் வாசித்தல் nasyid உடன் பயன்படுத்த கூடாது போது, இது போன்ற நபி-Shollallaahu'alaihi-WA sallam மற்றும் அவரது செய்யவில்லை என nasyid. அல்லாஹ் நம்மை நேராக பாதை காட்டலாம். வாழ்த்துக்கள் மற்றும் முகமது மற்றும் வாழ்த்துகளும் அவளை குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்கள் ஒதுக்கப்படலாம்.

[Fatawa Islamiyah, அல் Lajnah விளம்பரத்தில் Da'imah, 4/532-534]

[புத்தகம் அல் Fatawa சாம்பல்-Fi Syar'iyyah Masa'il அல் Fatawa அல் Ulama Ashriyyah Min அல் Balad அல்-Haram அல் காலித் இசையமைப்பாளர் Jurasiy, வெளியீடு பாத்வா பாத்வா மிகப்பிந்திய இந்தோனேஷியா, தர் உல் ஹக் வெளியீட்டாளர் இருந்து பிரதியிடல்]


இஸ்லாமிய சட்டம் nasyid இஸ்லாமிய நாடகம்


முடிவு
Shaykh டாக்டர் Salih பின் அப்துல்லா பின் அல் Fauzan Fauzan


கேள்வி.
Shaykh டாக்டர் Salih பின் அப்துல்லா பின் அல் Fauzan Fauzan கேட்டேன்: என்ன இஸ்லாமிய சட்டத்தின் முன்னும், மற்றும் அந்த dinamakn இந்த கோடை காலத்தில் பொழுதுபோக்கு மையங்களை சில இளைஞர்கள் செய்யப்படுகிறது இது nasheed-இஸ்லாமியின், nasheed nasheed?

பதில்
நாடகங்களை [1], நான் சொல்ல கூடாது.

முதல்: இது அவர்கள் வகையில் இயக்கங்கள் கவனம் செலுத்த அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதால் பார்வையாளர்களை [2] neglects (சிரிக்கிறார்) [3]. நாடகம் பொதுவாக பொழுதுபோக்கிற்காக பொருள், அதனால் பார்த்து அந்த புறக்கணிப்பு. இந்த ஒரு பக்கத்தில் இருந்து.

இரண்டாவது: சில நேரங்களில் இது போன்ற ஒரு நண்பனாக முஸ்லீம் தலைவர்கள், வரும், பின்பற்றப்பட்ட தனிநபர்கள். இது அவர்களுக்கு ஒரு அலட்சியம் [4] கருதப்படுகிறது, இரண்டு வீரர்கள் உணர அல்லது இல்லை. உதாரணம்: ஒரு சிறு குழந்தை அல்லது குருமார்கள் அல்லது நண்பர்கள் போலியாக்க பொருத்தமானவள் இல்லை யார் யாரோ. அது இருக்க கூடாது. நீங்கள் பின்பற்றும் வரும் யாராவது இருந்தால், உங்கள் வழி, நீங்கள் இந்த மகிழ்ச்சி பிடிக்கும் நடக்க? இந்த மனப்பான்மையை நீங்கள் நோக்கி ஒரு அருள் புரிதல் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது இல்லையா? மக்கள் sangkaannya போலியாக்கம் நன்கு அதாவது என்றாலும். ஆனால் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட அவரை எளிய தயாராக இருக்கும் ஒருவர்.

மூன்றாவது: அந்த பாரோ மற்றும் அபு Jahl போல் அல்லது அவர்கள் கூடுதலாக தங்கள் சொந்த போலியாக்கம் சேரும் சில, மிகவும் ஆபத்தானது. அவர் kufr இது கருதப்படுகிறது அவர் kekufurannya வாதிடுகிறார்கள் போகிறது என்று ஒரு பேச்சு பேசுகிறார், அல்லது அறியாமை எப்படி மாநில விளக்க விரும்புகிறேன். இந்த tasyabuh (பிரதி) ஆகும். நபி sallallaahu 'alaihi WA sallam idolaters மற்றும் kufr [5] அல்லது நையாண்டி (போல) ஆளுமை மற்றும் அவரது வார்த்தைகளை tasyabuh தடைசெய்தது. எந்த குறிப்பும் நபி sallallaahu 'alaihi WA sallam, மற்றும் செயல்களின் salafu சாம்பல் மற்றும் முஸ்லிம்கள் வழிகாட்டல் இருப்பதால் இந்த வழியில் போதிக்கும் தடை. இந்த மாதிரிகள் இஸ்லாமியம் வெளியில் இருந்து ஒரு நாடகம் தவிர தெரியவில்லை. போதிக்கும் இஸ்லாமியம் பெயர் எங்களுக்கு உள்ளீடு, மற்றும் பிரச்சார சாதனங்கள் கருதப்படுகிறது. Da'wah வழியாக tauqifiyah (ittiba ') ஏனெனில் இந்த உண்மை இல்லை. மிகவும் Allaah 'alaihi WA sallam தூதுவராக எடுத்து இப்படி ஒரு சாலை தேவையில்லை. [6]. பணி இன்னும் வெவ்வேறு என்று காலத்தில் வெற்றி என்று. இந்த ஆடுகிறான் மாதிரிகள் இல்லாமல். இந்த வழி (நாடக) எல்லாம் மனிதனுக்கு இரக்கம் காட்ட முடியாது, அதை மாற்ற முடியாது வந்தது. போது இந்த வழியில் (skits) எதிர்மறை வழக்குகள் மற்றும் அனைத்து எந்த பயன்பாட்டை காட்டுகிறது. கூட ஆபத்தான விஷயங்கள் உள்ளன எங்கே.

யாராவது சொன்னால், 'நிச்சயமாக அது ஒரு குழந்தை தேவதை ஆடம் வடிவத்தை ஒத்திருக்கும்.

நாம் மனிதர்கள் அதன் அசல் வடிவில் பார்க்க முடியாது ஏனெனில் தேவதைகள், ஆடம் மகன் வடிவில் வந்தது ', என்றார். இந்த மனிதர்கள் நல்லது. ஒரு தேவதை அவர்களின் உண்மை வடிவம் வந்தால் பொறுத்தவரை, பின்னர் மனிதர்கள் அவர்களை பேச அவர்களை பார்க்க முடியாது மனித வடிவத்தில் அவர்கள் வேண்டும் என மேடையில் போக சொல்லவில்லை ஒத்திருக்கின்றன போது. [7] தேவதைகள் முடியாது. அதை மேம்படுத்தும் பொருட்டு ஒரு மனித தேவதை போல. தேவதூதர்கள் மனித தங்களின் பிரத்யேக வடிவம் என்பதால். மனிதன் அது மற்றொரு மனித உருவாக்க வடிவத்தை மாற்றுகிறது எப்படி. என்ன மாற்றங்கள் ஓட்டுகிறார்?

[அல் அல் Mufidah Ajwibatu As'illah ஒரு-அல் அல் jadidah Manahij, இந்தோனேஷியா வெளியீடு மாற்று Manhaj பரப்புகை செல், சேகரிப்பான் புரசீடிங்க்ஸ் பின் அபு ஜமால் Abdillah Farihah அல் Harithi, Yayasan அல் Madinah பப்ளிஷர்ஸ், மொழிபெயர்ப்பாளர் Muhaimin புத்தகத்தில் இருந்து பிரதியிடல்]
__________
Foote குறிப்பு
[1]. Shaykh Bakr அபு Zaid அவரது புத்தகம் வயதில்-Tamtsil ல், 'ஒரு நாடகம் இருப்பதை முதலில் அல்லாத முஸ்லீம் வழிபாட்டு ஒரு வடிவமாக இருந்தது என்கிறார். நாடகத்தில் முக்கிய கிரேக்கத்தில் பாகன் வழிபாட்டு குறியீடுகள், சின்னங்கள் பகுதியாக என்று ahlu ilmi உறுதி,. (பக்கம் 18) பெரும்பாலான.

Shaykh அல் இஸ்லாமியம் 'நாள் rayanya அந்த குழப்பம் அடை-ப்ரெயிண்ட் "(ID asy-Sya'anin) என்று அழைக்கப்படுகிறது அவர்கள் விருந்து நாள் Nassara என்ன செய்கிறாய் பற்றி தனது புத்தகத்தில் அல் Mustaqim Iqtidha Sirath (191 / cet. Darul ஹதீஸ்கள்) கூறினார் : "அவர்கள் ஆலிவ் இலைகள் மற்றும் போன்ற உடன் விருந்து வெளியே வந்து, அதை அவர்கள் அல் மாஸி 'Alaiahis Sallam என்ன sikapdemikian ஒத்திருந்தது என்று நினைத்தேன். இந்த நேரத்தில்-Tamtsil உள்ள Shaykh Bakr அபு Zaid மேற்கோள். Shaykh Bakr அவரது புத்தகம் அது இது பற்றி கூறியுள்ளார். 27-28: "நீங்கள் ஏற்கனவே நாடகம் முதல் தலைமுறை முஸ்லிம்கள் வரலாறு (முதன்மை) செய்ய ஒன்றுமில்லை என்று எனக்கு தெரியும். கற்று, அதாவது 14H நூற்றாண்டின் குறைந்தது எதிர்பாராத வருகையை. பின்னர் பொழுதுபோக்கு மற்றும் தியேட்டர் கட்டிடங்கள் வீடுகள் உருவாக்குவதன் மூலம் வாழ்த்தி, இஸ்லாமிய பக்தர்களிடம் பெரும்பாலான விட Nassara இஸ்லாமிய பள்ளிகளில் வகிக்கிறது நடிகர்கள் ஒரு குழு வழிபாட்டு இடங்களில் இருந்து அவசியம் வரவும்.

[நான் (அபு Abdillah) கூறினார்: உதாரணமாக, முஸ்லீம் சகோதரத்துவ "]

நீங்கள் இதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்றால், சரியான அளவு என்று நிபுணர்கள் எழுப்பியது யார் இஸ்லாமியம் விதிகள் மற்றும் கொள்கைகள் என்று வழி கோரியது மற்றும் மந்த எதிர்ப்பு என்று. எங்களுக்கு தெரிந்தவரையில், ஒரு தொண்டு சேவை சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, அல்லது அது ஒரு தனிபயன் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது முடியும் என்று. பின்னர் வழிபாடு தோற்றம், அது அல்லாஹ் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது மற்றும் உள்நாட்டு பிறப்பிடம் அல்லாஹ் தடை என்ன தவிர தடை இல்லை என்பதை தவிர பரிந்துரை இல்லை. எனவே இஸ்லாமியின் வழிபாட்டு ஒரு வழியாக நடைபெற்ற ஒரு நாடகம், அல்லது கூட விளையாட்டுகள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு அம்சங்கள் கொண்ட ஒரு பழக்கம் அல்லது தனிபயன் பகுதியாக கூடாது.

தியேட்டர் இஸ்லாமிய Shari'a குறிப்பிடப்படவில்லை, அவர் ஒரு புதிய சாலை. இஸ்லாமியம் ஒட்டுமொத்த போதனைகள் பகுதியாக நபி sallallaahu 'alaihi WA sallam,' எங்கள் (இஸ்லாமிய) விவகாரங்களில் புதிய விஷயங்களை செய்ய யார் அந்த பேசப்படுகிறது என்ன, வழக்கு இஸ்லாமியம் இருந்து திறந்த பின்னர் 'நிராகரித்தார். இது தெரியாத தோற்றம் ஏனெனில் எனவே, அதாவது இஸ்லாமிய ஆடுகிறான் விளையாட்டு கண்டிப்பாக அது, மதங்களுக்கு எதிரான ஒரு செயல் என்ன சில பள்ளி அல்லது கல்லூரி வளாகங்களில் பட்டிருக்கிறதோ உள்ளது. முஸ்லிம்கள் பகுதியில் கருத்தாகும் syar'i அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது வெளியே வரும் ஒரு விஷயம் பயிற்சி ஆகும்.

நடைமுறையில் கிரேக்கம் மற்றும் ahlu Nassara மதங்களுக்கு எதிரான ஒரு பேகன் வழிபாடு ஏனெனில், பின்னர் இஸ்லாமியம் எந்த அடிப்படையில் முழுமையான இருக்கும். அது இஸ்லாமியம் ஒரு புதிய நடைமுறை மற்றும் இஸ்லாமியம் ஒவ்வொரு புதிய வழக்கு விஷயம் ஷரியா போல ஒரு மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை ஆகும். இஸ்லாமிய Shari'a அடிப்படையில் கால ஒரு பொருத்தமான பெயர் 'திரையரங்கு Bid'ah' உள்ளது.

ஒரு நாடகத்தில் ஒரு தனிபயன் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது எனில், அது அல்லாஹ் (காஃபிர்) எதிரிகள் போல. நாம் அவர்களை போன்ற தடை போது. வழக்கு அவர்களிடம் இருந்து தவிர தெரியவில்லை போது.

நான் (அபு Abdillah) ", நிச்சயமாக சொன்னார்; 'திரையரங்கு இஸ்லாமியின்', அவர்கள் என்று மட்டுமே முறைகள் dakwan மற்றும் இளைஞர்கள் செல்வாக்கை வழிகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது கோடை மற்றும் பள்ளி-skolah போது பொழுதுபோக்கு மையம், அன்று உள்ளன. இந்த மனோபாவம் நிராகரிக்கப்பட்டது ஒரு தந்திரம் அவர்கள், தான். அல்லாஹ் tauqifiyah (ittiba) வேண்டும் da'wah விதம் மற்றும் முறை, அவளை ஏதோ (வணங்குவதற்கான) செய்ய யாராவது சரியான இல்லை என்றாலும். நான் பரவல் நீளம் வழியாக விவாதிக்க முடியாது.

என்று மக்கள் இருந்தால், 'போதிக்கும் வகையில் இதோ mashalihul mursalah பகுதியாக உள்ளது'. நாங்கள் இஸ்லாமிய சிறுமைப்படுத்து ஊழியர்கள் அனைத்து நல்ல என்ன ', என்று?

பின்வருமாறு பதில், Shaykh அல் இஸ்லாமியம் இபின் Taymiyyah விளக்கத்தை உள்ளது, 'சுருக்கமாக, அனைத்து ஷரியா (maslahah), கூட கடவுள் கடவுள் நமக்கு மகிழ்ச்சி தீன் perfected என்று நல்ல குறைவாக எடைபோடாதீர்கள். அதனால் நாம் அதை செய்ய அவர் sallallaahu 'alaihi WA sallam கூறியுள்ளார் விட சொர்க்கம் நெருக்கமாக இல்லை. அவர் ஒரு தூய்மையான அட்டவணை மீது நம்மை விட்டு போய் விட்டார். பின்னர் அந்த இரவு இருண்ட பிற்பகல், அது விலகியிருக்கிறார்கள் இல்லை ஆனால் மறைந்து மக்கள் [புத்தகத்தை மேற்கோள்:. அல் Qawiyyah Hujaju அண்ணா Wasa'ila ஆலா விளம்பரத்தில் Da'wah Shaykh Tauqifiyah வேலை Abdussallam பின் அது Barjas. 40]

நான் (அபு Abdillah) பல்வேறு நம்பிக்கையின்மை, wickedness மற்றும் மறுப்பு பெரிய அளவில் syar'i சாலை உடன் அல் ஹக் ஒப்புக்கொள்வார் மற்றும் அது இருக்க வேண்டும் 'என்றார். ஏன் ஒரு போதகராக பெர்சனாலிட்டி 'உள்ள இல்லை என்று ஒரு வழி தேடும்? பெர்சனாலிட்டி 'கொண்டுள்ளது என்ன உண்மையில் அனைத்து பிறகு ஏற்கனவே கடவுளுக்கு பிரச்சார நோக்கங்களுக்காக பெற போதுமான இருந்தது. இது ahlu வருந்த பாவிகளை மற்றும் வழிமுறைகளுக்கு இழந்த அந்த செய்கிறது. சாமியார்கள் அவருக்கு இடம் துடைக்க போதிக்க நாம் போது அது துணைவர்கள் தங்களை வகுத்து மூலம் கடவுள். உண்மையில் அவர்கள் அறிவியல் திரும்பி போக. இபின் Mas'ud 'நிச்சயமாக நீங்கள் ஒரு புதிய வழக்கு உருவாக்கும் புதிய வழக்கு நீங்கள் ஒரு புதிய வழக்கு பார்த்தால், நீங்கள் முதல் வழக்கு (நபி மற்றும் அவரது) உடன் ஒட்டிக்கொள்கின்றன மீது இருக்க வேண்டும், பின்னர், நீங்கள் செய்தது வேண்டும்', என்றார். இபின் Mas'ud நன்றாக, ', அதிகப்படியான எதிராக நீங்கள் எச்சரிப்பதற்கு berdalam எதிராக ஆழம் நீ எச்சரிப்பதற்கு, மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை எதிராக நீங்கள் கவனமாக இருங்கள் மற்றும் நீங்கள் முதல் தலைமுறையின் ஒட்டிக்கொள்கின்றன வேண்டும்', என்றார் [புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.: ஆலா அல் Qawiyyah Hujaju அண்ணா Wasa'ila விளம்பரத்தில் Da'wah Shaykh Tauqifiyah வேலை Abdussallam பின் அது Barjas. 43]

ஷேக் Abdussalam நிச்சயமாக ஒரு வழக்கு தீர்மானிப்பதில் நற்குணம் கடினம் 'என்றார். சில நேரங்களில் ஒரு இது அந்த கண்கானிப்பாளரின் maslahah menyengka, ஆனால் இந்த, உண்மையில் ஆளும் நன்மை தீர்மானிக்க ahlu ilmi உள்ளது. அவர்கள் எப்போதும் ஷரியா சட்டங்கள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்கள் கொண்டு யார் நீதி மற்றும் bashirah, நிரப்பப்பட்டிருக்கும். எனவே நல்ல ஏதாவது வேண்டுமென்றால் ஒரு எச்சரிக்கையாக நிலைப்பாட்டை பெரிய மற்றும் உணர்வுகளில் தேர்ச்சி மிகவும் எச்சரிக்கையாக உள்ளது கொடுக்கவும் ஒரு தேவை உள்ளது. காமம் அடிக்கடி அழகாக பிரிக்கப்படுகிறது என்று ஒன்று அலங்கரிக்கிறது, பல மக்கள் ஏமாற்றினார்கள். ஆபத்துக்களை நன்மைகளில் இன்றியமையாததாக என்றாலும். பிறகு எப்படி (யார் போலியாக்க) muqallid குற்றச்சாட்டை கட்டுப்படுத்தப்படும் மற்றும் அது maslahah என்று தீர்மானிக்க முடியும்? இது தண்டனை சட்ட syar'i நோக்கி தீன் மற்றும் மோசமான அணுகுமுறையை நோக்கி ஒரு கர்வமுள்ள அணுகுமுறை இல்லை? (பி 45)

Abdussalam அவர் Shaykh Hamud பின் அப்துல்லா வயதில்-Tuwajiri rahimaullah மேற்கோள்கள், அவர் கூறினார்: கடவுள் கடவுள் போதிக்கும் ஒரு நாடகம் உள்ளிடவும் இதோ நபி sallallaahu 'alaihi WA sallam என்ற sunnah அல்ல, அல்ல முதல் நான்கு caliphs அல்-Sunnah Mahdiyin இருந்து. ஆனால் நமது காலத்தில் ஒரு புதிய வழக்கு கொண்டுள்ளது. (ப. 45) மற்றும் உண்மையில் அல்லாஹ் புதிய விஷயங்களில் எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளது, அவற்றை நிராகரிக்க கட்டளையிட்டார், மற்றும் "புதிய வழக்கு இது மோசமான மற்றும் தவறாக இருக்கிறது என்று அவரிடம் சொல்லாமல்

[2]. நேரம் ஒரு கழிவு உறுப்புகளை கொண்டிருக்கும். முஸ்லிம் தனது முறையாக பொறுப்பு நடைபெற்றது. அவர் இரண்டு உலக மற்றும் இனி ல், அதன் நன்மைகள் அவரிடம் திரும்பி போக அதனால், பராமரிக்க எடுத்து கொள்ளும் நேரம் பெறலாம், கடவுள் ஆசீர்வதிக்க என்ன பயிற்சி தேவைப்படுகிறது. அபு அல் Aslamy Barzah பற்றிய ஹதீஸ்கள் போல, அவர், அல்லாஹ்வின் 'Messenger கூறினார், என்றார்

"அப்படியானால்: அவர் செலவிடும் என்ன, அவருடைய வயதை பற்றி கேட்டார் என்று மிகவும் மறுபிறப்பு தினம் ஒரு வேலைக்காரன் இரு கால்களை நகர்த்த வேண்டாம். அவர் பெற முடியும் அங்கு அவரது சொத்துக்களை, மற்றும் அவர் infakkan கிடைக்கும். அவர் இல்லைன்னா என்ன தனது உடலில். [அல் Tirmidhi 2417 மற்றும் அவர் menshahihkannya வழங்கப்பட்ட]

[3]. பொதுவாக, நாடகம் ஒரு பொய். அது வந்து பார்க்க அல்லது ஈர்க்கும் கவனத்தை அவர்களுக்கு அல்லது அவர்கள் சிரிக்க வைக்க மக்களின் பாதிப்பை இருக்க முடியும். கற்பனை கதைகள் என்று பகுதியாக. அது ஒரு வலிமையான அச்சுறுத்தல் மக்களை சிரிக்க பொய் நபருக்கு அல்லாஹ் தூதுவராக இருந்து எந்த அச்சுறுத்தல் ஆகிவிட்டது. நபி என்று Haidah Allaah இபின் Muawiyah 'anhu இருந்து அதாவது,

"அப்படியானால்: அவர் ஒரு மக்கள் அவருக்கு ஐயோ, அவரை நோக்கி பின் துக்கம் சிரிக்கும் அளவுக்கு (பேச்சுவார்த்தையில்) பொய் போது (போதிக்க) பேச அந்த செய்". நீதிபதி (I/46) வழங்கப்பட்ட [ஹதீஸ்கள் ஹசன், அகமது (V / 3-5) மற்றும்-Tirmidhi (2315)]

"நிச்சயமாக, பொய்யான அல்லது தீவிரமாக அல்லது நகைச்சுவையாக உண்மை இல்லை": என்றார் 'உண்மையில் இபின் Mas'ud கூறினார் இஸ்லாமியம் இந்த ஹதீஸ்கள் Shaykh உடன்
ஆனால் முஸ்லிம் விரோத போக்கு ஏற்படும் என்று பொய் மற்றும் dien தடை பாதிக்கின்றது நிச்சயமாக கடினமாக இருந்தால். எனினும், குற்றவாளி ஒரு மக்கள் பொய்களை பார்த்து சிரிக்கிறார்கள் குற்றம் பற்றிய syar'i பின்வாங்க முடியாது என்று தண்டனை தான். [Majmu Fatawa (32/256)]

கதைகள் பற்றி, அது அறிஞர்கள் 'salaf கதைகள் மற்றும் கதைகள் கூட்டங்கள் வெறுக்கிறேன் இருந்தது. அவர்கள் அனைத்து எச்சரிக்கைகளை எச்சரிக்க மற்றும் வழிமுறையாக ஒரு வகையான கதை (கதை) போராட. புத்தகம் அல் Mudzakir Tadzkin WA WA வயதில்-ADH-Dhikr இபின் அபி அசிம், அல் Ridadi tahqiq Khlaid (ப. 26) என்ற. இபின் அசிம் ஒரு saheeh sanad, அந்த அலி Allaah உடன் போலவும்; anhu யாரோ நீ naskh (வசனம் நீக்க) மற்றும் mansukh (நீக்கிய) பற்றி தெரியுமா, அவர் கூறினார், என்னை கூறினார் பார்த்தேன்? பின்னர் அவர் (கதை) இல்லை, என்றார் அலி நீர் அழி, என்று நீர் அவர்களை அழித்து hast. [அல் Mudzakir WA வயதில்-Tadzkir அது. 82]

இமாம் மாலிக் நான் உண்மையில் மசூதி கதை வெறுக்கிறேன், என்றார். அவர்களின் bermajelis பங்கேற்க நான் ஆபத்தான பார்த்தேன். மதங்களுக்கு எதிரான உண்மையான கதைகள்.

சலீம் "இபின் உமர், அவர் கூறினார், 'என்னை வெளியே ஏற்படும் என்று எந்த காரணி (மசூதி) உன் கதை தவிர உள்ளது மசூதி வெளியே வந்த ஒரு மனிதன் சந்தித்து அது" என்றார். இமாம் அஹ்மத் மேன் பொய் கதை மற்றும் மிகவும் (நல்லது செய்யவில்லை என்று ஒரு கேள்வியை) கேட்டு ஒன்றாகும் என்று அவர் கூறினார். பின்னர் அவரை (இமாம் அஹ்மத்) கேட்டார், நீங்கள் அவர்களின் கூட்டங்கள் கலந்து? அவர் பதில், இல்லை [அல் Bida WA அல் வயதில்-Turtusyi Hawadits வேலை, ப 109-112 புத்தகத்தில் இருந்து மேற்கோள்]

[4]. தியேட்டர் பெயர் ஒன்று: அதன் அசைவுகளை ஒரு நபர் அப்படியே பின்பற்றி ஒத்து வந்தாலும் இது அல் Muhakkah,. நபி 'நான் யாரோ இப்படி இப்படி எனக்கு உண்மையில் பின்பற்றுகிறார் மற்றும் பிடிக்காது', என்று ஆயிஷா இருந்து, ஒரு நபர் அப்படியே பின்பற்றி ஒத்து வந்தாலும் இது hadeeth, மற்றும் அந்த தடை கண்டனம் வந்துவிட்டது. Saheeh இமாம் அஹ்மத் (6/136-206), வயதில்-Tirmidhi (2503) வழங்கப்படும்.

அந்த [5] ஹதீஸ்கள் என்று தடுக்கிறார் polytheists மற்றும் நம்பிக்கைக்கு போன்ற நபி sallallaahu வார்த்தைகள் என, பரவ வேண்டும் ஒத்திருக்கும் 'alaihi WA sallam,' Selisihilah யூதர்கள் மற்றும் Nassara .. '[இபின் Hibban Taqrib (2186)],' Berbedalah Pagans ... ' [முஸ்லீம் (259)], 'Berbedalah ஜோரோஸ்ட்ரிய மக்கள் ..' [முஸ்லீம் (260)]

[6]. அல் Hujaj Qawiyyah அல் 'ஆலா அண்ணா Wasa'ilah Da'wah வேலை Taufiqiyyah ஷேக் Abdulkarim பின் Abdussallam பின் Barjas என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார். ஒரு நல்ல புத்தகம் விவாதம், நாம் புத்தகம் tersebt வாசிக்க அறிவுறுத்துகிறேன்.

மூல: http://almanhaj.or.id

[7]. பிறகு தேவதை யார் diserupai வடிவம் யாரோ வார்த்தைகள் பின்பற்றும் இல்லை, மற்றும் மக்கள் ஒரு diseruapinya என்று அவரது வழியில் அல்லது மற்ற இயக்கங்கள் போக கூடாது.